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兢勿犯！

第三，乱伦者。此等邪淫者，与“禽兽交合”，乱至伦常，此为口之所不忍言！犯此种邪行者，有两种人，一种是，只有起心动念，而没有身体力行，属“意”造淫罪；另一种人，非但起心动念，而且付诸事实，“身口意”皆造做淫罪。嗟乎！人心之坏，至于此极！将来所得到的果报，岂止只要“沦于禽兽，殃及子孙”？

《感应篇》以“见他色美，起心私之”为有罪。起心动念都不可以，况身体力行付诸实施？世人起心动念，习以为常，造做罪业而不自知。跟古人比一比，古人，有献女不纳者，而我确千方百计到处寻花问柳；古人，有在昏夜严词拒绝许身之女者，而我确施尽手段，乃至强逼以污辱之；古人，有自舍“金钱”，将“妾”送还至娘家者，而我，贪得无厌，且多方以挑之；古人，有筹措资财陪嫁婢女者，而我确仗恃欺人以奸之；古人，有赎“贱”为“良”者，而我确乘她之危，以威胁淩辱之；古人，有捐金完人“夫妇”者，而我确设计离间人家，而图谋其妻；古人，有出财助人嫁娶者，而我确阴险施坏以破之。等等罪孽。“隐罪”（即，尚未败露之罪），则给“闺阁之女”带来一生的羞辱；“显罪”（即，已败露之罪），则给其全家男女老少，祖孙三代带来耻辱；“小罪”，令她终身怀恨；“大罪”，则都有“性命”之忧。因我而犯邪淫之女，生在世上，则负疚于神明（良心），且无以对其丈夫、父母和儿女；死，则沉沦于恶道，从“地狱道”到“恶鬼道”，从“恶鬼道”再生到“畜生道”，难出难离，受无尽苦。我之罪，诚不可逃！而她之怨，终未能解！连累生生世世，久为“业缘”；子子孙孙，受其惨报！

“顷刻之欢娱有限，多生之罪累无穷！”究其原因，总由“妄认空花，遂沉欲海”。风流孽债，何忍再结？世人当清醒过来，当“识得破，忍得过”。若是还“忍不过”，则仍是还未“识破”，当如何做？

应当这样做：见人家妻女，当作自家眷属想。把年长者视如自己的母亲，把年壮者视如自己的姐妹，把年少、年幼者视如自己的小妹妹和女儿，则淫心便无从而起！【华严经】曰：‘菩萨于自妻，常自知足。’自己之闺房妻室，淫欲过度，犹不可，而敢乱他人妻女乎？【速报录】云：‘我不淫人妇，人不淫我妻。’【冥律】云：‘奸人女者，得绝嗣报。奸人妻者，得子孙淫沃报。’古今罪案，见于《戒淫宝训》。《感应篇》和《阴骘文》等诸书中，有关淫祸的注案很多，不能不怕！

其次，若有机缘，应学习有关的佛经经典，以通达和明了“色相本空”的道理。明白了这个道理，就会知道“娇姿如幻，画瓶盛粪，锦袋藏刀”不是一种比喻，而是事实真相。所以，每当自己在“暗室闲居”处，莫生妄想和邪念，即使“邪缘”凑合，比如有女自愿来投，以身相许，此时，千万要提起“智慧”观照，保持正念，勿丧良心。应该想到：自身的良知，如夜空明灯，“炯炯然”挂在我的头上；虚空之中，天地鬼神，“森森然”监视著我的“一举一动”，乃至我的“起心动念”；天上“三台北斗”，“赫赫然”照临我头之上；家中供养的“宠神”，居住在自己身体头内、胸内和下腹内三处的“三尸神”，“凛凛然”无时无刻不监视伺候著我。天堂的福乐，一转瞬而可登。地狱的苦轮，一失足而将入！临崖勒马，苦海回头，于万难自持之时，当存一万“不可犯”之想！

文昌帝君《遏欲文》，钟离祖师《戒淫歌》，当熟读而力守之。决不可在“暗中”造做淫欲罪业；决不可以为“人不可能知道”而侥幸造做淫欲罪业；决不可造做败德之行；决不可认为“娼妓下贱”而不加怜悯；决不可认为“仆婢卑下”而强污其身，不与保全。决不可认为，淫女自奔，纯属自愿，以来者不拒而失身蹈火。决不可认为，妻妾是自己私有财产，如同吃饭