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對於逮捕後留下的人，日後將是漫長的被攪亂了的空虛生活，嘗試去遞交東西。但從所有的窗口聽到的總是狗吠般的聲音：&ldo;名單上沒有這個人，&rdo;&ldo;沒有這個人!&rdo;在列寧格勒大逮捕的日子，要走近這樣的窗口甚至得排上五晝夜的隊。只有經過一年半載，也許被捕者本人會發出點回音，或許從裡面會傳出一句話：&ldo;該犯沒有通信權。&rdo;而這就已經意味著‐‐此生休矣。&ldo;沒有通信權&rdo;‐‐這幾乎無疑地是說：已遭槍決。

一言以蔽之，&ldo;我們生活在可詛咒的條件下，一個人忽然下落不明了，連最親近的人‐‐妻子和母親……都整整幾年不知道他的情況。&rdo;說得對嗎?不對嗎?這是列寧於一九一o年在巴布希金的訃告中寫的。說一句直率的話：巴布希金為起義者運送武器，因而遭到槍殺。他知道他是在冒什麼風險。與我們這些家兔們完全不可同日而語。

這就是我們關於逮捕的概念。

上面描述的這種類型的夜間逮捕，在我國確乎是慣常的做法，因為它有一些重大的優越性。住宅里的所有人聽到第一響敲門聲就被嚇破了膽。逮捕對象是從熱被窩裡拖出來的，他還完全處在半睡不醒的無能為力的狀態中，神智是不清的。在進行夜間逮捕時，行動人員在力量上占有優勢：他們是幾個武裝人員前來對付一個褲子都沒有穿好的人;在收拾東西和進行搜查時，想必在門口不會聚集起一群遭難人的可能擁護者。按次序不慌不忙地先光臨一所住宅，然後去另一家，明天再去第三家和第四家，這樣，編內行動人員便可以得到合理的使用，能夠把比這些編內人員多許多倍的城市居民關進監獄。

這種夜間逮捕還有一個優點，那就是：無論毗鄰房屋，無論城市街道，都看不見一夜之間帶走了多少人。這種夜間逮捕嚇壞了近鄰，對於遠鄰來說卻算不了什麼事件。它們好像沒有發生過似的。夜間，&ldo;烏鴉車&rdo;&rdo;在這條柏油馬路上往來奔馳，白天，年輕的一代舉著旗幟和花束，唱著歡樂光明的歌曲沿著它邁步行進。

但是，對於那些以抓人為專職的捕手來說，被捕人的驚恐慘狀不過是習以為常、膩煩厭人的瑣事，他們對逮捕行動的理解要廣泛得多。他們有一大套理論，不要想得天真，以為這種理論是不存在的。逮捕學‐‐這是普通監獄學教程的重要組成部分，它有堅實的社會理論基礎。逮捕有依各種特徵的分類法：夜間的和白天的;家中的、工作地點的、路上的;初次的和重複的;分散的和成群的。逮捕可以依照所需的出其不意程度、依照預期的抗拒程度(可是在幾千萬個場合根本沒有預期會發生任何抗拒，而且確實沒有發生)來進行區分。還可以按照預定的搜查的嚴重程度，按照是否要作查抄物品登錄，是否查封房間或住宅;是否要隨丈夫之後並把妻子逮捕而子女則送到保育院去，或者把剩下的全部家屬發送流放，或者還把老人們也送去勞改營等等來區分逮捕。

還單獨有一整套的搜查學(我曾讀到過供阿拉木圖法律函授學校學生用的小冊子)，書里大為讚賞一些司法人員，他們在進行一次搜查時，不怕麻煩地翻騰三十二噸糞肥、六萬木材、兩大車乾草，清除了整個宅旁園地的積雪，從爐子裡掏出磚頭，掏了髒水坑，檢查了抽水馬桶，在狗窩、雞窩、鳥巢里作了搜尋，刺穿床墊，從身上揭下貼著的膏藥，甚至拔下金屬假牙找尋是否藏有縮微文件。此書向學生們竭力推薦，一次搜查要從人身開始，以人身結束(以防這人順手從搜查過的東西中抓走某些物件);事後還要去同一地點，但要在早晚不同時間，再作一次搜查。