第34部分(第1/5 页)

氖倜�纠匆丫�酵罚�悴灰�偎盗恕！敝�螅�游び址祷乩矗��疟泵嬖傧蚓肮�蛋菟担骸俺济懊恋叵蚓�豕Ш亍Ｌ焖浯υ诤芨叩牡胤剑���芴��厣系幕埃��跛盗巳�渥魑��鞲盟档幕埃�咸毂囟ㄒ��谓鄙途�酢＝裉焱砩匣鹦强隙ㄒ�贫��龅胤剑�庋��蹙突嵫映な倜���荒辍！本肮�实溃骸澳阍趺粗�滥兀俊弊游せ卮穑骸熬�跛盗巳�渥魑��鞲盟档幕埃��砸�艿饺�谓崩��鹦强隙ɑ嵋贫��龅胤健Ｒ贫�桓龅胤揭���呖判牵�豢判窍嗟庇谝荒辏��叨��唬��跃�醯氖倜�嵫映ざ��荒辍３记肭筚榉�诠�畹奶ń紫旅婀鄄欤�鹦侨绻�灰贫��记肭蟠λ馈！闭馓焱砩希�鹦枪�灰贫�巳�龅胤健Ｏ褡游に档哪茄��肮�肥档玫窖映な倜���荒辍；鹦枪�嬉贫��肮�脱映ち耸倜��倜�肥笛映ぃ�敲淳肮�猩疲�馐巧咸毂５v了他。这样看来，世上能做到景公善行的人，就必然会得到景公那样的上天保祐。这话不确实。为什么呢？因为按照上天会降怒的说法，假使火星本来是由于景公自身有恶行而迫近心宿，那即使听了子韦的话，也没有什么用处。如果火星不是为了景公的恶行而迫近心宿，那即使不听子韦的话，也不会有什么害处。

【原文】

17·2齐景公时有彗星（1），使人禳之（2）。晏子曰（3）：“无益也，只取诬焉。天道不暗，不贰其命（4），若之何禳之也？且天之有彗，以除秽也，君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何益？《诗》曰：‘惟此文王，小心翼翼，昭事上帝（5），聿怀多福（6）；厥德不回（7），以受方国。’君无回德，方国将至，何患于彗？《诗》曰：‘我无所监（8），夏后及商（9），用乱之故，民卒流亡（10）。’若德回乱，民将流亡，祝史之为（11），无能补也。”公说（12），乃止（13）。

【注释】

（1）齐景公（？～公元前490年）：名杵臼，春秋时齐国国君。公元前547～前490年在位。彗星：俗称扫帚星，绕太阳旋转的一种星体，通常背着太阳一面拖着一条扫帚状的长尾巴，我国古代叫做妖星。由于古人缺乏科学知识，认为彗星出现是灾祸的预兆。

（2）禳（r2ng瓤）：禳解，通过祭祀和祈祷来消除灾祸的迷信活动。

（3）晏子：即晏婴（？～公元前500年），字平仲，夷维（今山东省高密）人，春秋时齐国大夫。历仕齐灵公、庄公、景公三世。其言行被战国时人搜集在《晏子春秋》一书中。

（4）贰（8r二）：背叛，违反。

（5）昭：显著突出。

（6）聿（y）玉）：语助词。怀：这里是招来的意思。

（7）厥（ju6决）：其，他的。厥德：指文王小心侍奉上帝的品德。回：奸邪。（8）监（ji4n鉴）：通“鉴”，借鉴。

（9）夏后：指夏朝。

（10）引文不见于今传本《诗经》。

（11）祝：祭祀时主持祭礼口诵颂词的人。史：史官。祝史：这里指进行禳解的官吏。

（12）说（yu8悦）：通“悦”。

（13）以上事参见《左传·昭公二十六年》。

【译文】

齐景公的时候有彗星出现，景公要派人去祭祀和祈祷以解除灾难。晏子说：“没有用处，那只会受骗。天道不糊涂，不会更改它的命令和主张的，既然如此，为什么要去禳解它呢？况且天有彗星，是用来扫除污秽，君主没有污秽德行，又何必去禳解它呢？如果德行有污秽，禳解又有什么用处呢？《诗经·大雅·大明》上说：‘这个周文王，小心翼翼地特意侍奉上帝，得到许多福祐；他的德行不奸邪，因而享有四方诸侯国。’君王你没有奸邪的德行，将要拥