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要求盘坐在这片小空地上、面对着水婆婆，而水婆婆坐在自家门前。至于其他族人想看热闹，就躲到一边坐卧随意，但不许跑到前面挡住这些人，更不许乱动说话打扰别人。

村寨各家几乎都没有凳子，平时就垫块东西在地上跪坐或盘坐，而盘坐比跪坐更稳、上身也更端正，这是大家从小的习惯，几乎不用教。而水婆婆也没多说什么，只是要大家尽量学她的样子——交腿盘坐。这样的身姿最稳、最正，由身即心，心境也最为安稳端正。

水婆婆织的是葛布。族人古时的衣裳是兽皮和树叶制成的，兽皮可以御寒，但在温热的季节穿着并不合适，树叶则很容易破烂。而“布”源自于线绳，人们用软滕或植物纤维搓成长条，粗的绳子可以捆扎东西，细的线可以缝制兽皮。

后来人们将细线编织成片，这就是最早、最原始的布，再后来人们学会了穿织经纬，也开始用简单的纺机织布。山中最好的织布原料是葛藤纤维加工成的葛丝，它很细很轻柔，织成的葛布轻薄舒适，适合贴身穿着或者当夏天的单衣。

葛藤的根是可以吃的，还可以打成细末去掉纤维、晾制成葛粉保存，当然是好东西，族人们经常会到山中采集。村寨中最早只有葛布，这几年族人们学会了种植火麻，火麻纤维沤制成的丝也可以织成麻布。

麻布比葛布粗糙也没那么舒适，但火麻是族人自己种的，比野外采集葛藤要方便得多，所以纺麻布也更容易。而且麻还有更多的用处，比如缝制装东西的麻袋，搓成各种结实坚韧的绳子。

葛布比麻布更好，而水婆婆纺织的葛布是最好的，质地异常致密轻柔且经久不朽，在这一带的各部族中甚至专门被称为“水布”。虎娃平时穿的肚兜，就是“水布”做的。当路族与其他部族交换东西时，“水布”是最受欢迎的物品。

但是这几年路族人几乎不用“水布”和外族交换东西了，葛布本来就更好更少，何况水婆婆亲手纺的“水布”呢？路族人有了来源稳定、数量有保障的火麻，他们还偶尔用双倍的麻丝与麻布与外族交换葛丝与葛布。

今天是虎娃第一次亲眼看见水婆婆纺织“水布”，他的个子很小，在那些盘坐者身后要站着才能看见水婆婆。水婆婆织布却不用织机，只是静静的端坐在门前，族人们早已加工好的葛丝就堆放在她的身前。

虎娃正在好奇的观望，忽然发现地上那一根根细长的葛丝突然就好似活了过来，无风自动飘向水婆婆身前的半空。葛丝交缠相连、纵横穿插、编织经纬，竟缓缓的凭空纺成布料。布料的一端慢慢飘移，而另一端的葛丝仍在不断飞聚、织成长匹。

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ps：首先祝书友们节日快乐！永远充满快乐的童心！

然后向诸位领导汇报一下工作。我在阿坝高原山中采风未归，只能尽力坚持每日一更，要等到六月四号才能恢复正常更新。

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009、复归于婴儿（下）

009、复归于婴儿（下）

水婆婆纺布，人却不用动手，地上的葛丝自动飞起织成长匹。族人们的感觉只是惊叹并非惊骇，因为她是大家敬畏的水婆婆，有这样的本事仿佛是理所应当。只是水婆婆要求大家坐在前面看清这一幕，倒是前所未有的事情。

每个人都看见了，可是等他们想仔细看清楚的时候，却有着不同的感受。地上那一道道葛丝飞起，仿佛与体内某种力量相呼应，感觉就有些坐不住。可是水婆婆不许大家乱动，感觉就十分难受，但只强忍着。

还有人看着看着就感觉头晕恶心，因为空中的飞丝太密了，想把这个过程看得很仔细时，就会进入一种很奇异的状态。视线中的情景仿佛会放大，别的东西都消失了，只有无数密密麻麻的葛丝在飞舞缠绕，心神也随之