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我的話讓張諾婭鼎女的臉色一下變了，變紅了，變白了。不過她還是強裝笑容地說：&ldo;鼎男哥，你曲解了我的意思。&rdo;

&ldo;這不是明擺著的嗎？你在利用我的感情來為你賺取數字財富。&rdo;我也毫不客氣。

&ldo;不，我是真誠的，你也是真誠的，只要真誠，也就沒有&l;假&r;這一說。&rdo;張諾婭鼎女竭力辯解。

但我的氣卻無法消下去：&ldo;我寧願這是一場免費的遊戲，也不要談虛假下面的什麼真誠。&rdo;

張諾婭鼎女見我的口氣充滿著火藥味，便以一種親和的語氣解釋道：&ldo;剛才發生的一切，我和你是情感支配下的行為，不能與&l;假&r;扯在一起。我與他們卻是一種經濟利益支配下的行為，我是消費投資者，他是財富創造官，我看好這個項目，就多投一點數字財富，明白嗎？&rdo;

我沒有立即回答她，只是愣愣地盯著她。半晌，我才狠狠地冒出一句話：&ldo;經濟動物。

&ldo;哦，經濟動物，這個詞非常好，你真不愧是來自古老國度的研究經濟的學者。&rdo;張諾婭鼎女聳聳肩，深邃的眼眸鎖住了她那已露出訝異的表情，&ldo;沒錯，人就是一種經濟動物，經濟是一種思維的產物，因為有了經濟思維，人類才真正走進了文明。&rdo;

張諾婭鼎女的一番話，令我有些驚訝，我在說&ldo;經濟動物&rdo;的時候，我根本就沒有想那麼多，況且我是作為一種諷刺的用意來使用&ldo;經濟動物&rdo;這個詞語，想不到張諾婭鼎女借題發揮，噴出深邃的思想，才女大概都如此能夠一觸即發，才思橫溢地闡釋某種觀點和思想吧！不過，我依然在氣頭上：&ldo;照你這樣說，人大概不應當叫人，而應該叫經濟動物？&rdo;

&ldo;經濟是在人類出現以後才有的。&rdo;張諾婭鼎女露出了睿智以及心有城府的表情，&ldo;正像我們都知道的那樣，原始人類在狩獵時代的後期發現，一些植物靠野生不足以養活越來越多的人，於是將野生的植物轉化為規模種植，將野生動物進行規模飼養，以保證食用的需求量。這就是人類經濟思想的開端。我看，把人類稱為經濟動物也沒有什麼不妥，人類大概是排在食草動物、食肉動物之後的一種經濟動物。&rdo;

張諾婭鼎女把常識性的東西賦予了新的思想，倒也挺有意思，我忍不住地息怒為笑。張諾婭鼎女也跟著笑起來，但沒有開懷大笑，依然是那不朽的抿嘴微笑。

一切爭執都在笑中了結。

（四）

非非國是一個讓人思考不盡的社會。

返回的路，如同思想鋪就，我穿梭在思想的路上。雖然思維冷漠，但有一種情感掙脫思維冷漠的曠野，帶著甜甜的泉湧上心頭。在相處的時日裡，直到今天我們才真正認識了對方‐‐相互把對方的生命看得比自己的生命重要。

可是，我突然懷疑自己的這種感受是不是非非國的真實。因為非非國已經只有愛而沒有恨。然而，沒有恨那來的愛？在非非國里，彼此對生命的認識是相同的，不可能對他人和自己的生命有不同的對待，更不可能為他人的生命而自願奉獻自己自己的生命，更大可不必用某種方式來檢驗愛與被愛的存在。因而我更堅信自己被利用了。

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《非非國》第四章情在痙攣(8)

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回到旅行財富締造邦，我們相擁坐在床上，感受特別的真實，我們都很想說點兒什麼，但什麼也說不出來，一切都在不言中。我們進入了無聲勝有聲的境地。