第46章 占巫木甘(第1/2 页)

鸿蒙时，巫祖与风神定约，一旦有天巫境以上巫师吟唱他创造的“极风大咒”，就开始刮充盈一方天地的超级暴风，作为回报，给风神一滴巫祖的精血。 后来之所以叫“大风咒”，一方面因为去古太远，此咒的本来面目早已被遗忘得差不多了。 其次，因为古巫族天巫境以上的巫师长久不出，没有人能施展这项巫咒。 所以，威风凛凛的“极风大咒”变成了看似普普通通的“大风咒”。 “极风大咒”！巫族精血！怎么都是一些唯有高阶巫师才能知道的名称。 成为大巫这才多久，怎么接连做了两个这么奇怪的梦，按理说在梦中的人浑浑噩噩，逻辑混乱，无法区分现实和梦境。 可他为何先前的那个梦魇和当前的这个梦，如此清晰，完全不像由意识自己构筑起来的景象。 他心中可是明明白白，清清楚楚。 对，这不是想象，更不是幻象。 这次又是什么样的机缘让他再次坠入这类梦境中。 一个梦，其中的场景发生在很久以前，另一个梦，其中的场景发生在几十年后。 哲翀记得引发第一个梦的是不安感和恐惧感，以及警惕感，他把这些归在了南回行巫的那把大刀上，而这第二个梦又是什么原因引发的？ 哲翀看着狂风如巨浪般携带着巨大的石块，往山下的大平原席卷而去，天色昏暗，鬼哭狼嚎，似乎有一只深渊巨口，正准备往前去吞噬平原上的那座大城。 他内心中非常不安，非常难受，正在犹豫是否要立即停下这个巫术。 正纠结和挣扎时，哲翀突然苏醒过来，睁开双眼发觉依旧自己好好地躺在床上。 不知道是不是错觉，他好像听到了急促的咒语声。 当哲翀从梦境中睁开眼睛，木甘行巫忽然口吐鲜血，一头栽倒在前面的一大堆用卜草编织的各种偶像上，然后撞倒了各种巫器和其他物品。 头一歪，接着便不省人事。 手里还攥着用泥人捏成的多头多臂鬼怪偶像，上面血迹斑斑，血腥味和泥土味合在一起，气味难闻至极。 那张绘有鬼怪像的羊皮纸已经烧成了灰烬。木甘行巫原本坐着的蒲团旁边，还有几滩已经凝固的血，一只色彩斑斓的成年公鸡，一头全身黑色的三十斤左右乳猪，一头黑白相间的成年公羊，全部被割喉后直挺挺躺着，明显死去一段时间了。 这三头家畜，公鸡在最前面，中间乳猪，最后是公羊，头部全朝向西北方，尾部朝向东南方。 从地上仍有余温的草木灰来看，木甘行巫点燃过一些卜草。 那些用卜草编织而成的各种偶像，以及各类枝丫虽已被木甘行巫的身体破坏了原本的样子，但仍能看出，这些东西均按照特定次序和样态进行布置过。 木甘行巫的另外一只手握着暗金色铜铃，脚边放着使用过的神元鼓和曲龙弓。此外，《巫神真经·第三卷》散在蒲团边，看来木甘行巫打开过这卷书。 只是，行巫中阶的巫师应当没有足够的巫力使用上面的巫术才是，木甘行巫打开来做什么？ 哲翀一脑疑惑，比彻塔里各修炼室隔音效果都绝佳，他怎么会听到其他巫术的咒语声呢？真是奇怪。但从透进来的光线来看，已经又要到中午了。 哲翀顾不上那么多，洗漱一番后开始从九十九层下到第九层。 以比彻塔之大，古巫族的绝大部分巫师都可以容纳得下，所以召集讨论和商议事情极其方便，当然有时候巫师们包括小巫会有各种外出的任务，短则三五天，长则一年半载都可以回不来。 哲翀准备在用过餐之后，让沙木行巫帮忙召集小巫和灵巫中最优秀的五个人，他要和他们做一番讨教和交流，免得梨崖闭关出来又是一阵数落。 要是木甘行巫在就好了，什么事都可以放心交给这个老行巫。哲翀心想着木甘行巫应当也在这两天回来了，几天不见竟有些想念了。 哲翀下楼时，木甘行巫的手指动了下，吃力地从地上爬起来，坐回蒲团上，用袖口擦掉嘴角的血迹，收好神元鼓、曲龙弓和暗金色铜铃。 随后，起身将多头多臂的鬼怪泥像立在公鸡的前方，然后两手掐诀，口中念念有词。左边靠后的一堆卜草“腾”地燃烧起