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的说法在大陆上其实已经绝迹了，而现在则又得以重新盛行。现今“交际多，饭局多的主儿，平均一月有上十来个饭局”，也是很平常的，甚至也不乏一天之内“有四个饭局”的情形。“车尘马足”、“荒唐”“事业”。同样有“许多”世味。道光三十年（1850）刊行的叶调元《汉口竹枝词》卷五《杂记》第一七四首有“上流口腹下流人”句，如果日日匆匆赴“饭局”者真的只是“平生为口忙”，那就真是“上流口腹下流人”了。当然，他们可能是为“交际”“忙”，为“事业”“忙”。为其他各种各样的目的而“忙”。“饭局”内外，其实也有“许多世上辛酸味”的。
关于“局”的字义，有解释说：“旧时称宴游娱乐性集会为局。”所举例证。就有“饭局”。也有直接指出“局”有“筵席、宴会”之义的。所举书证，有唐。段成式《酉阳杂俎。祸兆》：“姜楚公皎常游禅定寺，京兆办局甚盛，及饮酒，座上一妓绝色。”唐皇甫氏《原化记。京都儒士》：“君能独宿于此一宵不惧者，我等酬君一局。”清。吴锡麒《西子妆》词：“渔樵野局频招我，酹西风，判谁宾主。”
通过互相介绍之后， ；刘悦知道 ；自己是这一群人里面最小的一个——他今年只有18岁。仗着自己年龄上的优势，他也就倚小卖小，在吃过了第二道开胃菜之后，很主动的问萨拉：“请问导师，为什么会想到给您的学生做一道菜呢？难道说这跟耶稣和他的十二门徒那‘最后的晚餐’一样，是一种什么仪式？”
《最后的晚餐（the ；last ；supper）》是一副旷世名画。是意大利艺术家列奥纳多。达。芬奇所创作，是所有以这个题材创作的作品中最著名的一幅。
《最后的晚餐》取材于《新约圣经》，据《新约圣经。马可福音》记载：耶稣最后一次到耶路撒冷去过逾越节，犹太教祭司长阴谋在夜间逮捕他，但苦于无人带路。正在这时。耶稣的门徒犹大向犹太教祭司长告密说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”犹太教祭司长就给了犹大30块钱。于是，犹大跟祭司长约好：他亲吻的那个人就是耶稣。逾越节那天，耶稣跟12个门徒坐在一起，共进最后一次晚餐，他忧郁地对12个门徒说：“我实在告诉你们，你们中有一个人要出卖我了！”12个门徒闻言后，或震惊、或愤怒、或激动、或紧张。《最后的晚餐》表现的就是这一时刻的紧张场面。
萨拉一愣神儿，她倒是从来没想过什么举行仪式的问题，这还是导师当时这么告诉的——每个一个强大的心灵传输者都有自己的一套，维护世界秩序的戒律，因为有句话说的好，“能力越大则责任越大”，因此心灵传输者尽管可以肆意妄为，但是也不能超出人类能够容忍的范畴。
可是要用什么来束缚着一些胆大包天能力非凡的异能人士呢？只有强大的能力！
做一顿饭倒也没什么，关键还在于，高等级的心灵传输者可以将自己的心灵理工或者锁链通过食物的方式传递给低层次的的心灵传输者，而且这都是可以用不知不觉的手段完成的，即便是低层次的心灵传输者有所察觉，那食物已经吃进肚子里，他在想摆脱也是不可能了。
不过这些话是不能就这样告诉这些学生们的，还是让他们继续“天真纯洁”下去吧！
因为不光是萨拉自己肚子饿了，在场的每一个人被她这样一折腾肚子也都饿了，所以每一道菜一上桌就被抢了个精光，既然都成了师兄弟师姐妹，那人跟人时间的距离也就大大缩短，谁也不跟谁客气，而且在场的，年轻人大多都在20岁上下，就连萨拉自己也不过是二十出头，所以饭桌上的气氛越来越热烈。
受到西餐的餐桌文化影响，从历史上的那种食不言寝不语的规矩，到现在饭桌上越热闹越
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