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殷兆宁实在搞不明白，在这些突然“富裕”得让人不敢相信的时间里，除了看看小草咋从冰雪中露出脑袋摇曳向上、数数有多少座冰峰雪岭矗立在天地间进行无声的对话、比比执勤人员相互间谁的胡茬长得迅速而浓密外，究竟还能干点别的啥事儿？无聊和寂寞以比野草更加茂盛更加杂乱无章的态势，在殷兆宁的心田里筋筋绊绊地蔓延。殷兆宁甚至能够听见它们生长拔节时“忽忽”作响的声音。
看着兵们蔫头耷脑的样子，晋美副局长心里颇不是滋味。作为执勤点的最高指挥员，他得设法帮助大家打发无聊和寂寞——不把这两个东西赶走，兵们的战斗意志就会受到严重影响——这种情形，显然不是晋美副局长愿意看到的。
思虑再三，晋美副局长最终决定每天利用两至三个小时，举办“西藏文化讲座”。由于没有条件认真备课，讲座只得采取开放、互动、讨论的方式，由晋美副局长主讲，听课人可随时插话和提问。
“什么叫文化？像尼玛次仁这样，入伍前连汉话都听不懂，是不是就一点文化也没有呢？”第一次“讲座”，晋美副局长就把这个问题抛给了大家。
尼玛次仁搔了搔脑瓜子，不好意思地嘿嘿一笑：“我，我确实，没文化。”
贾小虎在尼玛次仁肩上一拍：“我看你还是很有自知之明嘛！没文化不要紧，只要谦虚、肯用功，慢慢就会像我一样有文化了。”
孙玉龙白了贾小虎一眼：“哧！我啥人都见过，就没见过你这么脸皮厚的。你都算有文化，那我老孙岂不是称得上知识分子了？”
“嘿嘿，开个玩笑嘛。”贾小虎舌头一伸，作了个怪相。
“我觉得，听不懂汉话并不等于没文化。尼玛扎西刚入伍时，虽说不懂汉语，但他藏歌唱得好，藏舞跳得棒，而且胆子很大，为人真诚。这些也应该说是一种文化吧？”
晋美副局长表扬道：“小殷说得对，听不懂汉话并不表示没文化，甚至，一字不识也并不等于没文化。那，你们说说，什么叫文化呢？”
大家又叽叽喳喳地讨论了半天，但始终没能给“文化”下一个准确的定义。
晋美副局长笑着说：“看看你们，平时都没怎么学习吧？我前不久读了本书，书上这么说的：文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，是推动人类进步的源泉和动力。大家把这句话记一下，免得当几年兵回家，连文化是什么东西都搞不懂。”
兵们像小学生念课文一样，齐声背诵：“文化是人类创造的所有物质成果和精神成果的总和，是推动人类进步的源泉和动力。”
“嗯，好！下面，我就给大家讲一讲藏族文化。”晋美副局长摘下手表，看了看时间，往空中一抛，接住了，又戴在手上。“这个，藏族文化呢，源远流长，具有浓郁的民族特色和地域风格。它的形成和发展可以分为五个阶段：第一阶段为孕育期，即7世纪以前的远古文明时期，它以原始宗教——苯教为主体的文化艺术的形成和发展为标志。第二阶段为定型期，指公元7世纪至9世纪，也就是吐蕃王朝统治时期，各种文化相互碰撞和吸收，是这个时期的重要特征。特别是松赞干布命令大臣吞弥&；#8226；桑布扎创制藏文字，并大力推广使用，对藏族文化的发展产生了巨大推动作用。第三阶段为发展期，元代以来，以藏传佛教为主体的藏族文化得到快速发展和传播，佛教经典越来越系统，还涌现出一批史学力著。第四阶段为繁荣期，当时清朝皇室和地方政府大力提倡以藏传佛教文化为主的民族文化，加上社会经济环境比较稳定，藏族文化取得了辉煌成就。第五阶段可以称为全面新生期，新中国成立后，国家实行继承和发展民族优秀传统文化的政策，藏族文化得到了空前的快速发展。”
“当然，这些都