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（藏语，指未婚女性），自然没有殷兆宁见不上的道理。从另一个角度讲，藏民族是能歌善舞的民族，即便在大雪纷飞的日子里，男男女女、三五成群的藏族同胞围着一堆篝火载歌载舞的场景也绝不鲜见。那歌声时常穿过深邃的夜空，从不同方向飘进中队营区，官兵们听也得听，不听也得听。用战士们的话说，那完全是“勿需电波传送的免费音乐节目”。过去，殷兆宁听着悠扬的歌声远远传来，尽管心儿痒痒，却不能随意跑出营区实行近距离“收听”。但现在情况不一样了，现在殷兆宁挺立在秋天的半山腰，拎着半麻袋牛粪，心情好得像夏日草原上怒放的格桑花，莫名的就特别想看看在另一侧山腰唱着那样优美藏族牧歌的姑娘。能把牧歌唱得如此动听的姑娘，应该像天仙一样美丽吧！

殷兆宁跟在尼玛次仁身后，踩着被冻得硬梆梆的山石，气喘吁吁地奔向他心目中的仙女。优美的牧歌越来越清晰地传进耳中，意味着离仙女所在的位置越来越近。殷兆宁异常兴奋，把半麻袋牛粪扔在背上，几乎是手脚并用地绕过了几块横亘在半山腰的巨石，直奔另一侧山腰而去。

第三章9 美女卓玛啦

到了雪山那侧，殷兆宁的眼睛不由得突然放大：天哪，果然是仙女，果然是仙女啊！那身材窈窕、衣袂飘飘、明眸皓齿的模样，电流一般瞬即将殷兆宁彻底击倒！除了“仙女”，殷兆宁无法在脑海里搜寻出别的词语来形容这位着一袭火红藏裙、像雪莲花一样盛开在一片白雪中间的藏族姑娘。姑娘站在半山腰一块白雪覆盖的平地上，遥向对面那一座座雪山，右手护在唇边，正自得其乐地高唱着她心中最美的牧歌，完全没注意到右侧那块石头后面呆着两只木鸡。

悠扬的牧歌声还在一座座逶迤起伏的雪山间回荡，姑娘已经蹲下身子，神情专注地往脚下那只尖底背篓里拾起了牛粪。

“你好，美丽的婆姆啦！”殷兆宁从石头后面走出来，一脸阳光的招呼着姑娘。

专心拾着牛粪的姑娘根本没料到身后会突然窜出别的什么人来，殷兆宁的声音显然将她吓了一跳，她“呀”地一声跳起来，迅速转身，正对着两位不速之客。

呀，原来是县武警中队的武警玛米，看那架势，也是拾牛粪来的。姑娘脸上的惊惧之色消失了，随即换上甜美的笑容：“武警玛米，你们好！”

“婆姆啦，一个人上山拾牛粪啊？你的歌声像你一样美，你优美的歌声把我们引到了这里。没破坏你的雅兴吧，美丽的婆姆啦？”殷兆宁右手抚在胸前，弯腰向姑娘行了个藏式礼节。

“呵呵，看我们的武警玛米说话多好听啊！我叫卓玛。武警玛米，你们叫什么名字？”

卓玛？这不就是汉语“仙女”的意思吗？难怪长得仙女般漂亮！殷兆宁笑了笑，指指自己，又指了指尼玛次仁：“我叫殷兆宁，他叫尼玛次仁。很高兴见到你，美丽姑娘卓玛啦（藏语中“啦”字表示尊重，“卓玛啦”即对卓玛的尊称）。”

“呵呵……”卓玛用手掩了嘴，笑得花枝乱颤，“你们从哪里来？武警玛米。”

“我们来自县武警中队。至于老家嘛，嗯——我从拉萨来，他从昌都来。”

“拉萨？你从拉萨来？！我以前也在拉萨上学啊，怎么没见过你？”

“你在拉萨哪所学校上学？”

“拉萨三中呀！我上高二，因为生病了，就休学，回岗嘎和父母一起住。”

“难怪没见过。我是拉萨中学毕业的。”

说起遥远的拉萨，殷兆宁和卓玛顿时兴奋起来。曾经待过的拉萨圣城，此刻成为他们共同的话题。雄伟壮丽的布达拉宫，游人如织的八廓街，鸟语花香的罗布林卡，以及大昭寺门前做着一个又一个等身揖的虔诚朝佛者，一同拨亮了他们年轻的眼睛。尼玛次仁静静地倾听