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殷兆寧實在搞不明白，在這些突然“富裕”得讓人不敢相信的時間裡，除了看看小草咋從冰雪中露出腦袋搖曳向上、數數有多少座冰峰雪嶺矗立在天地間進行無聲的對話、比比執勤人員相互間誰的胡茬長得迅速而濃密外，究竟還能幹點別的啥事兒？無聊和寂寞以比野草更加茂盛更加雜亂無章的態勢，在殷兆寧的心田裡筋筋絆絆地蔓延。殷兆寧甚至能夠聽見它們生長拔節時“忽忽”作響的聲音。

看著兵們蔫頭耷腦的樣子，晉美副局長心裡頗不是滋味。作為執勤點的最高指揮員，他得設法幫助大家打發無聊和寂寞——不把這兩個東西趕走，兵們的戰鬥意志就會受到嚴重影響——這種情形，顯然不是晉美副局長願意看到的。

思慮再三，晉美副局長最終決定每天利用兩至三個小時，舉辦“西藏文化講座”。由於沒有條件認真備課，講座只得採取開放、互動、討論的方式，由晉美副局長主講，聽課人可隨時插話和提問。

“什麼叫文化？像尼瑪次仁這樣，入伍前連漢話都聽不懂，是不是就一點文化也沒有呢？”第一次“講座”，晉美副局長就把這個問題拋給了大家。

尼瑪次仁搔了搔腦瓜子，不好意思地嘿嘿一笑：“我，我確實，沒文化。”

賈小虎在尼瑪次仁肩上一拍：“我看你還是很有自知之明嘛！沒文化不要緊，只要謙虛、肯用功，慢慢就會像我一樣有文化了。”

孫玉龍白了賈小虎一眼：“哧！我啥人都見過，就沒見過你這麼臉皮厚的。你都算有文化，那我老孫豈不是稱得上知識分子了？”

“嘿嘿，開個玩笑嘛。”賈小虎舌頭一伸，作了個怪相。

“我覺得，聽不懂漢話並不等於沒文化。尼瑪扎西剛入伍時，雖說不懂漢語，但他藏歌唱得好，藏舞跳得棒，而且膽子很大，為人真誠。這些也應該說是一種文化吧？”

晉美副局長表揚道：“小殷說得對，聽不懂漢話並不表示沒文化，甚至，一字不識也並不等於沒文化。那，你們說說，什麼叫文化呢？”

大家又嘰嘰喳喳地討論了半天，但始終沒能給“文化”下一個準確的定義。

晉美副局長笑著說：“看看你們，平時都沒怎麼學習吧？我前不久讀了本書，書上這麼說的：文化是人類創造的所有物質成果和精神成果的總和，是推動人類進步的源泉和動力。大家把這句話記一下，免得當幾年兵回家，連文化是什麼東西都搞不懂。”

兵們像小學生念課文一樣，齊聲背誦：“文化是人類創造的所有物質成果和精神成果的總和，是推動人類進步的源泉和動力。”

“嗯，好！下面，我就給大家講一講藏族文化。”晉美副局長摘下手錶，看了看時間，往空中一拋，接住了，又戴在手上。“這個，藏族文化呢，源遠流長，具有濃郁的民族特色和地域風格。它的形成和發展可以分為五個階段：第一階段為孕育期，即7世紀以前的遠古文明時期，它以原始宗教——苯教為主體的文化藝術的形成和發展為標誌。第二階段為定型期，指公元7世紀至9世紀，也就是吐蕃王朝統治時期，各種文化相互碰撞和吸收，是這個時期的重要特徵。特別是松贊干布命令大臣吞彌&amp；#8226；桑布扎創制藏文字，並大力推廣使用，對藏族文化的發展產生了巨大推動作用。第三階段為發展期，元代以來，以藏傳佛教為主體的藏族文化得到快速發展和傳播，佛教經典越來越系統，還湧現出一批史學力著。第四階段為繁榮期，當時清朝皇室和地方政府大力提倡以藏傳佛教文化為主的民族文化，加上社會經濟環境比較穩定，藏族文化取得了輝煌成就。第五階段可以稱為全面新生期，新中國成立後，國家實行繼承和發展民族優秀傳統文化的政策，藏族文化得到了空前的快速發展。”

“當然，這些都