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是必要的。

克：也许是不必要的。

博姆：因为我们给了它太多局限。

克：当然。因此我现在才说要放下这一切，因为那条路不能使我有任何进展，不能使我从自我中心的活动之中解脱。

博姆：只说要放下这一切还不够，因为你永远可以希望或假设这一切有一天会生成。但事实上你已经知道，它们不会产生什么效果的。

克：它们不会有真正的效果，我很确定这一点。

博姆：说它们不曾生效还不够，它们其实是“不会”生成的。

克：因为这些方法都是奠基在时间和知识之上，换句话说，都只是一些想法罢了。你赞不赞成？

博姆：无论我们如何发展，这些方法全都是奠基在知识和思想之上的，连各种修持法门的惯性模式，也都是思想的延伸。

克：所以我决定把这一切都放下，不再漫不经心，也不再产生对于未来的兴趣，而是彻底认清这一切都只是换汤不换药的方法罢了。我已经朝北走了数千年，现在我决定要向东走，换言之，我的心智状态必须有所改变了。

四、打破自我中心的活动模式（6）

博姆：现在“我”的结构已经消失了吗？

克：很显然已经消失了。

博姆：不需要再透过洞悉力来观察了吗？

克：我暂时不想讨论洞悉力的问题。

博姆：但是能考虑这么做就是一种洞悉力。

克：我暂时不想讨论这个字眼。

博姆：你说这所有的方法都不可能生效，这就是一种洞悉力。

克：对我而言，这些都不能生效。如果真的要讨论的话，我们又得回头探索如何才能产生洞悉力的问题。

博姆：如何产生洞悉力并不是重点，所以我们将它搁置一边不谈，只说我们已经洞悉这一点就够了。

克：因为已经洞悉一切，所以才会说“放下这一切”。

发问者：放下这一切的模式。

克：不，从此把各种经验、知识和模式中的“变成”心理完全止息。

发问者：领悟之后的思考方式是否就和以前完全不同了？显然我们还是需要思考的。

克：我不能确定。

发问者：也许不称之为“思考”，而是别的名称。

克：啊！我绝不会给它另外一个名称的。我已经快一百岁了，我看到每个人都在为别人指点迷津，教别人如何止息这份自我感，但每个人的方法都是以思想、时间和知识作为基础。于是我不得不说：很抱歉，这些方法我都知道，也都用过了。我认清它们是无效的，所以就把它们放下了。如此一来，我心智的模式便彻底被打破了，我不再朝北走，而只好转向了东方。

现在，假设博姆博士已经洞见一切，也打破了自己的模式，那么就让我们一起来帮助另外一个人达到同样的状况。不要只说：“你必须有兴趣”、“你必须好好聆听”，然后就退缩了，你明白我的意思吗？你要如何才能使另外一个人不再重蹈覆辙，使他的血液、脑子和每个细胞里都充满着这种洞悉力？你该怎么办？如果你拥有了洞悉力，就拥有了热情，这是一种小聪明，你不可能只是舒服地坐视一切，因为它会促使你不停地动，不停地给，就像汹涌的河水淹没了堤岸一般。

假设我是一个普通人，我有足够的理解力和经验，我博览群书籍，尝试过各种自救的办法。现在我遇到一个充满着洞悉力的人，于是我告诉自己：为何不听一听他想说些什么？

发问者：我认为我们都在认真聆听。

克：真的吗？

发问者：是的，我认为如此。

克：让我们慢慢讨论。我们真的毫无抗拒