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也就是說，知識只是生存之戰中的一部分。其餘的部分將會靠自己。個人選擇，求生意志，在面對該生物的時候都是極為重要的。沒有它們，也就沒有什麼可以保護你了。本書的最後一頁，問自己一個問題：你將會做什麼──消極接受生命的終結，還是奮起怒吼&ldo;我不會成為他們的獵物！我要生存！&rdo;做出你自己的選擇吧。

筆者注

因為本書是由一個美國公民所著，自然就包含了對&ldo;美國文化&rdo;的具體參考。毫無疑問，像汽車文化崇拜和手槍文化之類的例子看起來可能是比較外國化的，甚至對於國際危機來說根本就是一無是處的。可能一些美國案例對此來說是不適用的，但是他們背後的教訓卻不是！本書的哲學理論並不嚴格是美國化的，其方法和戰略適用於任何地方有求勝欲望的人類，不管他們的國籍是什麼、他們在世界的哪一個地方。

殭屍威脅實際上是國際化的。對於西歐和不列顛群島的居民來說，由於他們密集的人口、相對缺乏暴力罪行以及超過兩代人的和平、穩定、經濟繁榮情況，導致他們比歷史上任何年代都更易受殭屍的傷害。任何相信歐盟的人都將殭屍攻擊當作是像卡車司機的撞擊那樣地簡單容易，他們在最後時刻也會意識到一個惡魔正在悄悄靠近他們的領土。這樣的爆發可能剛開始只是西班牙安達路西亞省（andacia）的個殭屍而已，然而三周內就會在英格蘭湖區成千上萬地群集起來。

同樣地，對於那些處於地理隔離的國家的人們來說，比如澳大利亞和紐西蘭，他們可能會由於一種錯誤的安全感而平息下來，這使得他們處於更大的危險之中。在後面的章節中我們將看到，包括一些襲擊的在案記錄，地理距離對於殭屍來說，根本不是一個可以作為障礙物的東西。這些國家的居民可能指望於野外人口稀少所帶來的安全性。理論上來說這是正確的，澳洲內地和南阿爾卑斯山脈可以為你提供適當的保護，但是，你要怎樣到達那裡？你要怎樣在那裡生存？如果你發現殭屍已經占領了那裡你又怎麼辦？

從格拉斯哥（glasgow）到開普敦（cape town），從都柏林（dubl）到阿什哈巴特（ashgabat），本書都適用於你。已經到了忽視我們的人造邊界、國家，而作為一個整體來對抗滅亡的危急時刻了。也幾乎不是談論貧瘠和過時的民族主義的時候了。殭屍威脅逼迫著整個世界，我們只有團結起來共同戰鬥，才能夠得以生存。

第一章 不死的神話和真相

他來自於墳墓，他的軀體中滿是蛆蟲和穢物。他的眼裡沒有一絲生氣，他的皮膚沒有一點溫度，他的胸膛沒有一次心跳。他的靈魂，像夜空一樣空洞黑暗。他嘲笑人類的刀劍，鄙視人類的箭矢，因為這些通通都無力撼動他的肉體。因為永恆所以長久，他行走於大地，吮吸著生命醇香的鮮血，吞噬著被詛咒的累累白骨。小心了，他就是活死人。

‐‐自晦澀的印度教文本，公元前1000年左右。

zo－bie，名詞，複數形式是zo－bies。1一種以生人血肉作為食物的生物屍體；2一種令死者起死回生的巫毒術；3一位巫毒蛇神的名號；4一種因被迷惑而表現得&ldo;像殭屍一樣&rdo;的人。（源自西非的詞語）

圖1

什麼是殭屍？它們是怎樣產生的？它們的優劣勢在哪裡？它們有什麼欲望？為什麼它們對人類如此仇視？在討論任何生存技巧之前，你都必須首先了解是什麼威脅著你的生命。

我們必須將事實從幻想中分離出來。這種行屍走肉的東西既不是什麼&ldo;黑魔法&rdo;的傑作，也不是超現實的自然現象。它們起源於一種叫做索拉難（lanu）的病毒，這是