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聲音平和安祥，令人一聽之下，身心皆安。

佛教清規：不坐高廣大床。此處的大床乃是指高背舒適的椅子，崔向清楚佛規，所以也不覺有失禮之處，彎腰坐下，只等淨賢長老開口。

淨賢長老請崔向入座之後，轉身坐在他對面的蒲團之上，雙腿結跏跌坐，雙目微眯，三分睜，七分閉，正是入定的坐姿。

淨賢長老半晌無語，一時寮房之中無比寂靜，可聞落針。崔向一開始有些心煩意亂，不知淨賢長老找他有何目的。漸漸隨著淨賢長老的呼吸之聲越來越輕，直到綿長悠遠，細不可聞之時，他的心也慢慢平靜下來，也就收了心思，一心要和淨賢長老比試一下，看究竟是誰的定力更高、一呼一吸之間停頓更長。

也不知過了多久，淨賢長老忽然睜開雙眼，以一種久遠又令人沉醉的聲音說道：&ldo;此有故彼有，此生故彼生。此無故彼無，此滅故彼滅……崔施主，可知此四句偈何解？&rdo;

崔向本來努力淡定下來的心一下就提了起來，後背的汗水滾滾流下。

沉默了有一柱香的時間，崔向強自鎮靜，挺直身子，答道：&ldo;此四句偈出自《雜阿含經》，乃是緣起論的精闢論斷，其意深刻，我也不過是一知半解，不入長老法眼。&rdo;

淨賢長老鬚髮皆白，看不出年紀多大，不胖不瘦，臉色無喜無怒，雙目深邃如海，聲音平和，在如此高僧面前，並無絲毫壓迫之意，讓人如沐春風，心境平靜，儘管如此，崔向卻是如芒在背，如坐針氈，幾乎要起身然後奪門而出。

淨賢長老眼皮低垂，對崔向的窘態視而不見，淡然說道：&ldo;崔施主不必妄自菲薄，也不必心中執念，儘管說來便是，老僧洗耳恭聽，稍後也有心得向崔施主討教一二。&rdo;

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