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崔向退後一步：&ldo;在下才疏學淺，生性愚鈍，對佛學所知甚少，正好可在一旁聽聞法師講經說法，實乃三生有幸。&rdo;

慧廣對崔向的態度頗為滿意：&ldo;知之為知之，不知為不知，是知也，小施主敢於承認自身愚笨，知恥而後勇，善莫大焉！&rdo;

崔向一副虛心受教的樣子，微微低頭，臉色既有些羞慚，又有些激動，看上去要有多謙虛就有多謙虛。

換作以前，崔居也會被崔向這一副人畜無害的模樣騙到，不過見識了他在文淵閣層出不窮的手段之後，崔居怎麼看怎麼覺得崔向小意的作態，簡直就是一頭徹頭徹尾的披著狼皮的羊。

第三十八章 辨僧

不過對於佛學經典以及對佛經的感悟，崔居自認崔向再是聰明，也比不上自小就有出家之心的他。畢竟他從小就存了出家之心，對於佛經的興趣遠遠大於四書五經，而崔向只是尋常的學子，吟詩作畫是正常學業，閒暇之間就算讀過一些佛經，估計也是淺淺看過，並非出於鑽研之意，而只是興致所致。

所以他見崔向主動退到一旁，也是認為崔向是知難而退，特意讓他來做辯難之事。

崔居臉上恭謹之色未去，卻露出狡黠的一笑，說道：&ldo;請問法師，我夜讀《金剛經》，總有一句偈語不明，還望法師指點一二。&rdo;

《金剛經》可謂佛經之中影響甚廣的一部佛經，無數人都曾嘔心註解《金剛經》，武則天也對此經愛不釋手，還親自題寫了開經偈。

崔居以《金剛經》開題，並沒有劍走偏鋒，五千餘字的《金剛經》乃是僧人必須讀誦的課目之一，一字不差背誦下來者，也不在少數。

慧廣一聽要問《金剛經》偈語，頓時一臉輕鬆：&ldo;但說無妨。&rdo;

&ldo;一切有為法，如夢幻泡影。如霧亦如電，當作如是觀……敢問法師，此句何解？&rdo;

&ldo;此四句偈乃是金剛經的精髓所在，正是對&l;應無所住而生其心&r;的進一步闡解，點明世間萬事萬物皆是空幻，生滅無常，就如晨霧和閃電一樣，一閃即逝，不可永久留存，世間名利，金銀財富，田產房屋，都不是永久不變的，剎那生滅。&rdo;慧廣侃侃而談，低眉垂目，儼然一副得道高僧的形象。

雖說慧廣所說有些淺顯，但顯然也有自身的體悟在內，看來至少還在佛經上下過一些功夫。

崔居微微驚愕，他原以為慧廣剛才那般倨傲，不定是如何混入僧人之中，並非真心實意出家，或是為了求得溫飽也未可知，不料他開口道來，也有幾分悟性，頓時讓崔居收起輕視之心。

&ldo;從前惠能大師聽聞&l;應無所住而生其心&r;，油然而生出家之心，請問法師，何謂&l;應無所住而生其心&r;，又如何才能做到&l;應無所住而生其心&r;？&rdo;

崔居繼續發難。

慧廣不由多打量了崔居幾眼，心中閃過一絲驚訝，然後微一沉思，答道：&ldo;我等凡人，經常心隨物轉，比如見花落而傷春，見流水而感懷，見高山心生高大之感，見高官權貴而心生畏懼之心，其實自心本來不生不滅，不動如山，就如當年惠能大師見有二人爭論是風動還是幡動，大師言道，風不動幡亦不動，實為仁者心在動。花開花落終有時，何必感懷傷春，徒增煩惱？若是我心巍然不動，管他花開花落，不過是一場變幻罷了，應無所住而生其心，不將心停留在花開花落之心，不停留在高山流水之上，只停留心間，不被外界變化帶動，正是此意也。&rdo;

崔居眼中閃過一絲嘆服，不想一臉傲氣的慧廣，也有如此見解，大大出乎他的意外。