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說到這，李清翔忽然想起來什麼：「這應該就是刀梯吧？」

唐千林道：「對，應該就是刀梯，上刀梯的儀式很古老，但如今保留下來的，只有錫伯族，在錫伯族中，這種儀式被稱為『察庫蘭』，是薩滿的領神儀式，也是對薩滿的一種考核。」

在錫伯族中，對普通薩滿的稱呼為布徒，意為沒名氣亦或者未出師，而有名氣的薩滿被稱為依勒吐。而要從布徒成為依勒吐，除了跟隨師父學習之外，最重要的還是要進行一次上刀梯的考驗。

上刀梯是一項艱難、嚴峻的考試，只有過了這一關，薩滿學徒才能通達上界神靈，成為法力高強的萬靈使者。

「正常來說，刀梯應該是木頭搭建的，這種石制的很罕見，由此可以斷定，這裡肯定是惡薩修建的。」唐千林心裡有了不好的預感，「上刀梯儀式要提前20天準備，而且地點在上刀梯者家中的院子中搭建，四角立起四根木柱，用繩子拉上，形成一座四方的儀式場地，也算是一種形勢上的符咒，也就是結界……」

而刀梯的架設也很有講究，需要兩根高達數十米的，碗口粗，並且筆直的樹樁，兩根木柱上各纏上紅綠兩色的布條，兩柱之間相隔大約兩尺，然後將鋼刀刀刃朝上放置在其中，每一柄鋼刀之間的距離約一尺。

刀梯的級數也有講究，最少17級，一般為25級，最多為49級。

儀式開始前，還需要祭祀，宰殺一頭公羊和一頭公牛。

唐千林解釋到這，看向階梯上方道：「這個方向應該是南面。」

李清翔問：「為什麼你這麼確定？」

唐千林道：「刀梯的正對面必須是南面，這個是有講究的，我之前說過天宮大戰里創世女神就位於南方，被稱為『伊桑珠媽媽依波耶』；東方就是惡魔，被稱為『義巴罕』。」

李清翔問：「不是叫什麼耶魯里嗎？」

「耶魯里是音譯，是恰克拉人的說法，他們屬於女真族的分支。有薩滿信仰的民族在我國，乃至於世界其他地方都有，滿族、赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族、錫伯族、蒙古族、達翰爾族、彝族、藏族等等，這些民族因為語言不一樣，所以對創世女神和惡魔耶魯里的稱呼也不一樣。」唐千林仔細解釋道，「我接著剛才的說，在西面就是『富其和』，指的是神佛，這也是佛教傳入之後改變的，最後是北面，在上刀梯的時候，絕對不能往後看，也就是北方，因為在薩滿教中，陰間就位於北方，確切來說，是東北方，這就是為何我們一直認定薩滿靈宮就位於東北的主要原因。」

第二十八章 刀梯（下）

唐千林說完之後，往左側的黑暗中走去，走了大概數十步，看到那裡立著一個圓柱體，圓柱體上有一些古怪的符號和類似文字的東西。

看到這的時候，唐千林又想起了什麼，下意識道：「錯了，這裡如果是惡薩修建的，那麼方向就徹底反了。」

李清翔在一旁問：「什麼意思？」

唐千林道：「惡薩為了尋求力量，拜的是惡魔，而惡魔應該在東面，所以階梯正對的方向應該是東，這麼推測，我們正對的地方應該是北面，眼前這個柱子就叫『鎮陰柱』，也就是鎮壓陰間大門開啟的法器。」

唐千林說完又朝著後方徑直走去，在那裡又看到一個柱頭，不過這個柱頭上有雕刻三個女人的面部。

李清翔立即道：「這就是南面，南面是創世三女神，沒錯吧？」

李清翔說完，又看向來時的方向：「那麼我們來的位置，應該是西面，也就是神佛的位置，為什麼什麼都沒有？」

唐千林道：「惡薩是不接受佛教的，所以，不存在西面的神佛像，也許寓意著要從神佛之境走出來，重歸萬靈的懷抱。」

「那我們要怎麼上