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的文字，一个人时我也很寂寞，电视里满眼是美女，囊中羞涩的男人是否也配做关于美女的梦？同很多男人一样，我年轻的时候也喜欢美女，走在繁华的商业街上，我饶有兴趣地打量那些衣着光鲜、身材较好的女人，有时还不免对她们频频回首。评价一个女人受男人的青睐程度，男人们通常是计算那个女人的“回头率”，以及“撞头率”。在美女们面前，男人们的脑袋总会不由自主的失控。

不过，据说这世上有些男人是“不好女色”的，他们是不为美色所动的正人君子，是清心寡欲的世外高人。提到这样的男人，不得不说一下和尚，和尚们终日青灯木鱼、粗茶淡饭，与红尘俗事作别，以磬声佛号为伴，是曰六根清净、四大皆空。和尚当然也不外乎是男人，对于和尚这样的男人，人们给予的评价是褒多于贬的，毕竟佛教在中国有着非常广泛的基础和影响，更重要的是佛教是“善教”，而并非“恶教”。回到前面的话题，“和尚”与“美女”这两个名词似乎遥隔十万八千里，分马牛不相及。但是施耐庵老先生显然有不同的看法，在其旷世名著《水浒传》中，他对“和尚”这样一种男人的评价可谓针锋相对、入骨三分，施先生说，“和尚者，一字曰僧；二字曰和尚；三字曰出家人；四字曰色中饿鬼”。以《水浒传》的流行程度，不难想象施先生对和尚的“打击”有多么沉重。

古人以“乾坤”、“阴阳”等指代事物的两极，在大千世界的万事万物之中，“男女”两性的对立与融合自然是不可回避的一个部份。无论是刀耕火种的原始社会，还是电光闪烁的现代文明，男人和女人（或者说女人和男人）永远都是息息相关的，两性之间的关系看起来没完没了。我不想把话题扯得太大、太远，还是接着这篇文章的开头聊聊吧。在“女人”这一群落中有一份特殊的品种，她们似乎注定了是天地的宠儿，她们享受着人们或艳羡、或赞赏、或渴望、或贪婪、抑或妒嫉、怨恨的目光，她们是造物的恩宠，她们是女人中的“美女”，在那些遥远的年代，强壮的男人们互相之间发动血腥的战争，彼此掠夺对方所拥有的领地和财富，当然，貌美的女人也是男人们不可忽略、不愿忽略的掠夺对象。时光列车逐渐驶入文明社会、科技社会的轨道，男人们的绅士味越来越浓了，女人们的地位也是步步高升。时至今日，我们蓦然回首，已经不得不承认“女人”，以及关于“女人”的一切都发生了、或者正在发生着不可思议的“质变”。面对日新月异的半边天，有的男人大惊失色，并很快体会到了来自于女人的巨大压力；有的男人冷眼旁观潮起潮落，“该怎么活就怎么活”；有的男人却“恃男自傲”，不屑地对那些所谓“女强人”吐一句，“女的！”言下之意女人们的成功是要打折扣的，是“来历不明”的，或是侥幸得来的。总之一句话，女人的地位还没有飙升到足以和男人平起平坐，有些过激的女权主义者于是开始了深层次的自我解剖，她们认为“女人”有着与生俱来的“劣根性”，这倒不是埋怨女人在诸如力量、体格等方面天生不如男人，她们认为女人在男人面前最大的劣势是“心理软弱性”，或者称为“女性心理脆弱症”。事实的确如此，无数成功女人的事例证明，女人之所以能成功，关键还在于成功女人拥有一颗坚忍不拔、顽强抗挣的心。

人类社会的分工千门万类，这其中总有男人完成不了的事，也一定有女人无法胜任的活儿，但是，整个社会并不因此而能达到男女平等的极乐境界，事实上男女完全平等也似乎有点一厢情愿。按说“存在即是合理”，可有一种现象很难说它合不合理，那就是为什么女人总处于一种被观赏的地位，而与之对立的男人却总能以“看客”而悠然自居？

世上有许多“美女”，也有不少“美男”，但他们的命运却是大相径庭的。“女为悦己者容”，女人们搔首弄姿、裙裾微扬，或者