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系主任猶豫了一下，然後勉強地點了點頭。

&ldo;行吧。&rdo;

系主任的表情告訴我，他壓根知道我寫不下去，也壓根知道我早晚會換選題。因此，與其說他同意我的堅持，不如說他是在給死去的丁教授面子。

&ldo;那，我先回去準備了啊。&rdo;我得趕緊離開這個地方，省得他一會兒改變主意。

&ldo;等會兒。如果你非要堅持這個選題的話，我倒可以給你點建議。&rdo;系主任點起了一根煙。

&ldo;您說。&rdo;

&ldo;你知不知道中國現在還有&l;兄終弟及&r;的事情?&rdo;

什麼?我吃了一驚。&ldo;兄終弟及&rdo;這種王位繼承制度現在中國還有?怎麼可能!

系主任顯然看出了我的驚訝和不解。

&ldo;中國西北和西南的一些少數民族地區還保留著&l;兄終弟及&r;的傳統。比如說哥哥的房產、耕地、牲畜、工具等等遺產在他死後要歸弟弟所有，甚至有些地區哥哥死後弟弟必須娶嫂子。&rdo;

系主任說的這些事在原始社會的確出現過，可沒想到現在還有地方在延續，這真是超出了我所掌握的知識範疇了。不過想一想也可以理解，畢竟有些少數民族地區至今還沒有脫離原始社會的生產及生活方式。

可這跟商朝沒有關係啊。

&ldo;主任，您說的我有點不太明白。這種極個別的少數民族出現的情況跟商朝有什麼關係?&rdo;

&ldo;這個，說實話，我也不太清楚。既然你寫的是商朝獨特的王位繼承制度，我覺得這條線索可能會對你有幫助。&rdo;

&ldo;嗯，謝謝主任，我回去一定認真研究。&rdo;

離開系主任辦公室後，他的那番話還一直在我腦中翻騰‐‐商朝國君的傳位方式怎麼會跟少數民族的傳統有關呢?難道商朝國君是少數民族?不可能啊，商朝人的祖先是契，契是帝嚳的兒子，帝嚳是&ldo;三皇五帝&rdo;中的第三位帝王，是黃帝的曾孫，也就是說，商朝人是標準的黃帝的後裔，怎麼可能是少數民族。即便當時跟少數民族有過接觸，也不至於影響到&ldo;傳位&rdo;這個對任何王朝來說都是頭等大事的事情上啊。那這到底是怎麼一回事?

我努力在腦中回憶著歷史中出現過的特殊的王位繼承制度，想從中得到些啟發。想來想去只依稀記得有些繼承制度只是在皇后勢力過大時發生過短暫的改變，這種情況在西方也曾出現過。想到這時，我心頭不禁一緊：如果是這樣的話，&ldo;兄終弟及&rdo;這種個別少數民族的王位繼承制度會不會是通過商王的某個王后進入中原的呢?

如果是的話，那就意味著，商朝某個國君曾娶了一個少數民族的王后，而且這個王后的勢力很大，大到足以影響這個王朝的王位繼承制度。

結合目前所知道的全部史料和考古研究，我震驚地發現，只有一個女人具備這樣的能力‐‐那就是墓葬規格僅次於商王武丁的&ldo;戊&rdo;!

婦好作為商王武丁的第一任妻子，如此戰功赫赫卓爾不群，死後都無法葬入王陵區，而史料中毫無記載的&ldo;戊&rdo;，其冥器竟然比婦好重六倍，死後葬入了王陵區，而且還影響了商王朝的傳位方式!

這個可怕的女子竟然還屬於少數民族!

我驚奇地發現，如果按照系主任提醒的這個方向研究的話，我的論文將勢必與&ldo;戊&rdo;聯繫起來，這也就意味著，我的論文與那張關於司母戊鼎的照片竟暗自契合。