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解释完三族长老会的由来，伦德尔笑了一下，看了一眼福列娜，特意强调了一句：“说起来，三族长老会能够成立，还真多亏了图坦卡蒙大帝遇袭的事情，惊醒了好些懵懵懂懂的三族高手呀！三族长老会与大帝，应该也算有几分渊源。”

福列娜的神色微微一变，却又很快平静下来，什么也没说。

见这个小花招没用，伦德尔也不纠缠，继续说：“三族长老会建立至今，自然要慢慢完善内部制度。要不然，光凭那个保证三族延续和地位的原则，那可解决不了什么具体问题。眼下泰坦国就遇到一个三族长老会发展出来的子系统，家族长老会。”

起初，圣阶超阶都是加入三族长老会，没有所谓家族长老会的。而且一开始，即便是帝国的皇帝，最高也只能是八阶的实力。统治诺拉社会的，更只是人阶的贵族。

可随着三族那些国家的稳定与发展，财富积累得越多，矛盾也变得尖锐起来：更多的财富，带来了更多的超过生存必需的剩余，而这些剩余的分配，慢慢让人不那么愉快了。

道理其实很简单，用一个简化的模型很容易就能说清楚。假如一个群体有十个人，每天只能生产十份食物，每个人必须消耗一份食物才可以生存下去，那分配就没有别的选择，只能每人一份。

现在假定生产力提高了，人还是十个人，每天生产的食物变成了二十份，每人必需的还是一份。如果还按照之前的方案，每人分两份，似乎也没什么问题。

但掌握分配权的人未必会这么想呀！他不见得是出于私心。比如，可能是希望激励大家继续努力，也或许是为了奖勤罚懒（绝对平均主义的大锅饭会带来什么问题，就不用多说了吧），在分配时有意保留了一部分灵活调控。

好吧，一开始掌权者真的不是出于私心，可时间一长，会发生什么情况也并不难以想像吧：分配者劳心劳力的把群体生产的物资调控的很好，使群体保持着最佳活力，那么他自己是不是应该多分一点儿呢？这个多到底应该是多少呢？毕竟，分配权是掌握在他手里呀！

把这个模型放到现实中，自然要复杂很多倍，但大致的脉络是相似的。而在诺拉，掌控权力的还是个体实力更强一点儿的贵族。矛盾激化以后，诺拉社会又差点儿产生大动荡。

三族长老会的调整措施就是：增强群体的最高领导者的实力，压制下面的动乱。于是，帝国皇帝变成了超阶，王国国王则是圣阶，公国国王准圣，等等一系列实力和权力阶梯慢慢对应了起来。

然而，光增强最高领导者的实力，又容易让皇帝国王们一意孤行。为了限制皇帝国王们，三族的爵位分封制度又渐渐完善。

为了保证这些制衡不因某一个人的存亡而破坏，家族制也渐渐浮出水面。而要保证家族的稳定，必须给家族一个牢固的靠山，家族长老会便应运而生了。

家族长老会的地位，应该是在族长之下。因为家族长老一旦出动，必须服从族长的指挥。然而，能否出动家族长老，可不是由族长决定的，必须符合三族长老会制定的条件，族长才可以出动家族长老。

听到此处，华子良问：“那么，三族长老会制定的条件都有哪些？泰坦国可是已经被家族长老攻打过两回了。你们是不是对平民革命有什么偏见呀！”

“对于平民革命，三族长老会并没有预设立场。其实，我们也乐意看到三族之中，有人为三族的发展开拓出一个新方向。”

“真的吗？那你们是不是应该先让围困金雀花城的家族长老们撤围，才更有说服力一些。”

“你先别着急呀华子良，听我把家族长老出动的条件讲完，就明白是怎么回事了。”伦德尔笑道。

在家族长老会制度形成的过程中，自然也免不了权力与义务之间的