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乾隆七年，大学士三泰、果毅公纳亲、户部尚书海望，会同钦天监监正进爱等进入东陵区域勘察地形，数日后相得胜水峪‘，龙盘虎踞，星拱云联，允协万年之吉。”乾隆览过绘图后，甚是满意，并诏旨子第二年二月初十日动工兴建。至此，清王朝丧葬规制的长河，在雍正朝拐弯之后，又在这里改道分岔，长河的主流从此一分为二，一条支脉流向东陵，另一条流向西陵，从而形成了中国历代王朝葬丧史上的独恃规制和景观。如此做法的思想脉络和内在干系，主

第三章从正午到黄昏／；　；

要的是乾隆考虑到，若从自己之后起，历代皇帝都葬于西陵，那么东陵必然有香火渐衰，冷清无助之感，日久定会荒废不堪。为兼顾东西两陵的盛衰，才作出了这一抉择。关于这一点，乾隆在六十一年（1796　年）将皇位让于其子嘉庆时，在十二月二十日的谕旨中说的很是明了：“向例，皇帝登基后即应选择万年吉地。乾隆元年，联诏登大宝，本欲于泰陵附近地方相建万年吉地，因思皇考陵寝在西，联万年吉地设又近皇考，万万年后，我子孙亦思近依祖父，俱选吉京西，则与东路孝陵、景陵日远日疏，不足以展孝思而申爱慕。是以联万年吉地建在东陵界内之圣水峪，若嗣皇帝及孙曾辈，因联吉地在东择建，则又与泰陵疏隔，亦非似续相继之义。嗣皇帝万年吉地自应于西陵界内卜择，著各该衙门即遵照此旨，在泰陵附近地方敬谨选建。至联孙攒承统绪时，其吉地又当建在东陵界内。我朝景远庞鸣，庆延瓜贬，承承继继，各依昭穆次序，选分东西，一脉相连，不致递推递远。且遵化、易州两处，山川深逮，灵秀所钟，其中吉地甚多．亦可不必于他处另为选择，有妨小民田产，实为万世良法，我子孙惟当烙遵联旨，溯源笃本，衍庆延禧，亿万斯年，相承勿替。此则我大清无疆之福也，此谕。”

乾隆的诏谕除说明了他将寝宫选在东陵的原委外，还作了“兆葬之制”的硬性规定，即若父在东陵，则于在西陵；父在西陵，则子在东陵。也就是说雍正在西陵，乾隆应在东陵，而乾隆在东陵，他的儿子则在西陵，他的孙子应选东陵，以此类推，不可违旨。当这个东西二陵兼顾的设想出台后，乾隆唯恐哪位不肖子孙像他父亲那样独出心裁，东西二陵都不选，另立门户，再选出个南陵或北陵，这样他设想的“兆葬之制”势必被打破，造成无法依附，无章典可循的混乱局面。为此，他又专门作出规定，非东即西，不能再随便另选陵址，这样就断了后世不肖子孙别出心裁的念头。所有这些，在体现了乾隆顾全大局的同时，也完全可窥到他当时在处理这类事禅‘，诸产，。　r　～。“。　'　。　？　'　．川卜，？　～·　．。　。　．声，甲月．曰．．中卜．；　？　；　4　峨州户门卜·　创目．r　。　；　。　。　〃　。　。　。　。　J　。　。　j　。　。　‘一一

100　／日暮东陵

务上的良苦用心。只是令乾隆本人以及随他．入葬东陵的后世子孙想不到的是，他的中途易辙和这道谕旨的下达，使他们在一百年后，共同迎来了陵寝被盗，尸骨被抛的厄运。而当这种厄运到来之后，世人不免作出种种假想，假如乾隆当年葬人西陵，他的子孙也效仿而做，是否还会有一百年后东陵被盗的凄惨景观？乾隆是否会同他的子孙如今天人们看到的清西陵的主人一样，安然无恙地就寝于地下玄宫之中？回答也许是肯定的。但是，这时的乾隆怎么会想到一百年后的悲渗情景，怎么会想到这幕惨剧发生后的一切？有哲学家说：“假如一个人不是从8　岁活到80　岁，而是从80　岁活到8　岁，那么至少有一半的人会成为上帝。”即使这个假如成立，作为大清天子的乾隆．也