第26部分(第2/5 页)

队伍收编，并定番号为直鲁联军第二十五师，孙殿英被委任为师长。孙殿英很是得意地回到驻地，可孙部这个只有六、七千人的队伍，由于鱼龙混杂，山头林立，权力争斗异常激烈，己成为师长的孙殿英，只好暂编了九个旅，而实际听他指挥的只有三个旅。为了剪除异己，扶植党羽，孙殿英特请张宗昌的参谋长韩虔古出面子除夕请客，等九位旅长到齐后开宴，以举杯“通天乐”为行动信号，埋伏的兵卒一拥而上，将其认为异心离己的七个旅长一并擒拿，押到屋外就地枪决。而后将九个旅编为三个旅，驻防山东济宁一带。孙殿英自此以一师之众，算是正式在山东扎下了根，并为日后的晋升发达打通了门户。

当然，这时的孙殿英没有想到，他与张宗昌的短暂结合，会使自己在三年之后，重温这位上司未竟的旧梦，在清东陵地宫抛棺扬尸，从而闻名于世。

不过，现在他要做的还不是那惊天动地的大事，而是为争取张宗昌的进一步信赖而寻找立功的机会，这个机会不久便来到了。

生命中的辉煌

虽然军阀张宗昌以强大的实力占据了山东地盘，但前山东督军马良的残部，仍然在几个角落征钱征粮，独霸一方，其中莱芜一

200　／日暮东陵

带的顾震、蒙阴一带的苏子烈，凭借泰沂山区易守难攻的优势，率领部分游兵散勇和土匪、流氓自成天地，不肯就犯，并渐成张宗昌的心腹之患。孙殿英部的归顺，使张宗昌想到了这两股悍匪，决定以毒攻毒，令孙部剿灭。一是试探一下孙殿英的诚意，二是就此检验一下这支部队的战斗力，是否像韩虔古老夫子说的那样勇猛和富有斗志。

孙殿英接到命令，感到事关重大。常言道，好汉难踢头三脚，这第一脚踢的如何，关系到孙殿英及这支部队的前途命运，必须精心策划做到万无一失。于是，孙殿英急召各旅长及其幕僚制定破敌之策，秘书长梁朗先在分析了敌情后，献出了“遐途灭唬”之计：先安顿蒙阴的苏子烈，强攻远处的莱芜顾震，待顾部被消灭以后，再回身消灭蒙阴的苏子烈。各旅长及孙殿英都认为此计可行，即行照计分头去作准备。孙殿英先派团长杨明卿前往蒙阴，拉拢安抚苏子烈，并以杨为人质与苏在一起，表面上表示诚意，实则暗窥举止，以备战起，好里应外合。待这一切都安排妥当后，孙殿英没有忘记庙道会的作用，又将这次战斗神化，在大队人马出发前的夜晚，在军营内的广场上秘密铺设道场，要求庙道真君祖师爷降旨，以便遵旨行事，以臻全功。按庙道会的规矩，凡是收徒、治病和问事，都要设道场，摆香堂，悬咒语，供祭品，焚香燃烛，行跪拜礼。而后师父坐在供桌旁，由另一人代神发话，道徒们称此人为“口”。这代理神的“口”先饮凉水净口，即佯装神仙附体，手舞足蹈，装神弄鬼，口念谁也听不懂的咒语，尔后发话。道徒们便把这些荒唐无稽的话看作神的旨意，无不心悦诚服，奉命惟谨。十几年来，孙殿英就是利用这个“口”作为纠集徒众，发展实力的工具，从而达到了自己的目的，并借以坚定官兵的信念。

此次孙殿英将道场、香案等布置妥当后，请来副官王尚文和文职参议谢鸣武登坛，众信徒由孙殿英率领立于坛下。王尚文充当

第四章盗陵将军孙段英／201

神的代理人，也就是“口”，谢鸣武在坛上称作师爷，专做导引事宜。烛光映照中，只见王尚文在台上将一碗碗凉水喝进去，吐出来，又喝进去，再吐出来，一番折腾后，开始连打呵欠。伴作师爷的谢鸣武突然大喊道：“祖师爷驾到！”众道徒在孙殿英的带领下，啦啦通通地跪在地上，恭听圣旨神言。王尚文此时已面色铁青，声音低哑，以明似暗地说了四句，经过师爷谢鸣武的一番解释成为：

夜色沉沉不见星，长枪短剑要冲锋。奋勇登上莱芜