46.质疑是用来打破的(第2/2 页)

且有的直接能洗掉。”

“在就是釉。”

“唐三彩的釉是一种亮釉，刚烧出来的时候光亮夺目，光泽灿烂。”

“可是百年之后，这种光泽就不那么亮了，变得温润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然、精光内蕴、宝光四溢。”

“除非釉面腐蚀严重，否则真唐三彩不会失去柔润的光泽。”

“那些仿造者也能让高仿的釉面光泽柔和温润，但是柔和却掩盖不了那种光的犀利，温润之中隐含着贼光，通体一致的釉光毫无内涵。”

曹子建说的仔细，石渠听得也十分认真。

一直等到曹子建说完，石渠才开口道：“曹兄弟，那你说，这件唐三彩是不是生坑出来的？”

“看不到土咬的痕迹。”曹子建摇了摇头。

要知道，土咬是出土古瓷带来的特征，熟坑(传世品)的陶瓷不存在土咬，只有生坑(出土)的必然有土咬。

就在曹子建话音刚落，何尚德开口道。

“说的倒是一套一套，但眼力嘛，也就这样。”

“哦？”曹子建看向何尚德：“不知道我哪说错了呢？”

“唐朝人崇尚的是“事死事为生事”的厚葬风俗，因此，凡唐三彩，都是陪葬品。”何尚德开口道。

“这件三彩罐没有半点土咬的痕迹，显然就是仿古品。”

“那可不见得。”曹子建摇头道：“唐朝前期确实是这样，但是到了唐玄宗执政的开元年间。”

“虽然大唐依然处于国力强盛时期，厚葬之风在唐朝社会依然十分盛行，但玄宗李隆基开始提倡节俭之风。”

“并在开元二十年和二十七分别颁布了《大唐开元礼》和《唐六典》，限制了官员们的葬品配置。”

“随后又在开元二十九年颁布了更为明晰的规定，因此价格昂贵的明器唐三彩数量减少。”

“但毕竟烧制唐三彩的匠人、制作工具和窑口还在，于是唐三彩找到了新的出路——生产民间用具和建筑的配饰。”

“这也使得唐三彩不在只是明器。”

“不是明器，流传就变得极为困难。”

“这也是为什么，像三彩罐这类实用工具如今这么稀少的原因。”

“但稀少并不代表它就没有。”