第16頁(第1/2 页)

王書輝和朱由梓都知道，想要到政府機關里去辦事情，沒有一定的排場，是壓不住陣勢的。所謂落地鳳凰不如雞，別說朱由梓只是個空筒子沒爵位的王族，那些正經的藩王們，要是沒有政治上和經濟上的實力支撐，又有哪個當官的會放在眼裡呢。

在翁婿兩人達成了共識之後，搞排場就成了一個很重要的事情開展起來。

朱由梓也不是完全沒有親戚的。朱微妏的母親一家，原本是枝江王府的世仆，枝江王除爵之後，老家人一家還一直不離不棄。後來也是老家人去世，嫁給朱由梓的老家人的孫女也去世了，朱由梓家完全破敗，沒有財力維持那些家人的生計。在這種情況下，朱微妏的那些舅舅外祖之類的親戚才全都離開朱由梓家，到別處去謀求生計去了。

朱微妏的母親有兄弟七人，她是她家最小的孩子也是唯一的女孩。朱由梓的這七個大舅哥，全都在附近的漁村生活，做漁民的也有，做獵人的也有，教書的也有，做帳房的也有。雖然也經常接濟朱由梓父女，但是因為生存壓力巨大，也是有心無力。他們這七家人也都是在生存線上掙扎。好在朱由梓掏上了個有錢的女婿，在準備排場的第一時間裡，朱由梓就想到了自己的七個大舅哥。

王書輝對此倒是沒什麼異議。只不過第一眼看到這七個人，千篇一律的面黃肌瘦，在零下幾度的冬天裡也衣不蔽體的樣子，給了他很大的衝擊。王書輝也沒想太多的東西，晚上回了趟現代，運了一大車服裝糧食回來。看著最大年齡有六十多歲，年齡最小也有三十來歲的七個娘家舅舅，流著眼淚大碗大碗的吞咽白米飯的樣子，讓王書輝心裡對於在明朝末年改天換地的信念堅定了不少。

白米飯紅燒肉吃得飽，穿衣服穿了王書輝從現代買回來的棉衣棉褲，七個娘家舅舅的精神面貌也好起來了。原本王書輝還有些擔心那些現代樣式的服裝會成為一個障礙，沒想到這些舅舅們根本沒什麼異議，接受的相當快。實際上想想也是，社會底層的老百姓們，又有幾個會在乎衣服的樣式的，但凡能夠吃飽飯穿暖衣，老百姓就會相當的滿足。

根據王書輝了解的歷史，明朝滅亡之後，清朝在中華大地上推行的剃髮易服。別說幾千萬老百姓沒有幾個反對的，就是那些成天吵吵著祖宗之法，有事沒事就要提一提孔聖人的地主官僚們，不也都把自己的腦袋剔得像雞屁股一樣，而且還都一個個的特別積極。王書輝讀過的歷史資料里，提出在全中國推廣剃髮易服的，還不是滿清蠻族，反倒是一個叫孫之獬的中過進士做過翰林的漢族官僚。

老百姓的想法相當簡單，你給我吃飽飯穿暖衣的機會，我就會全力的支持你幫助你。王書輝的七個娘家舅舅立即就進入角色，還沒等王書輝吩咐，就開始自己動手收拾起王府別園的環境起來。憑藉七個人當然不能承擔這麼大的工程，而且只有七個人也撐不起朱由梓說的排場。

王書輝從未來的需要出發，讓幾個舅舅去到枝江縣城附近搜羅人力。聽到有人僱人，又管吃管住，不管男女老少都要的消息，原本在枝江縣城附近，隨著天氣轉冷逐漸陷入絕望的難民們，全都跑到枝江王別園來了。

第十三章、立足 1

王書輝對於政治的認識是很模糊的。雖然社會學研究的是人與人的關係，但是在涉及政治問題的時候，那些在大多數人中都能得到體現的定理定律就立即不靈了。由此可見，政治是一種變態的人與人之間的關係。

在現代人眼裡，古代與現代最大的區別是什麼呢。王書輝覺得，刨除生產力和生產關係水平的不同，最大的不同，就是人與人之間的關係是絕對的不平等的。雖然現代社會裡，人也是不平等的，但是那種不平等畢竟是掩藏在人人平等的社會共識之下的經濟和政治上的不平等。

在古代的社會環境下，人與人