第28部分(第3/4 页)

的人。强者是痛苦的驾驭者，他不被痛苦所驾驭，当痛苦被驾驭时，痛苦便消失了，它变成了一种安慰。因为驾驭者意识到了自己的强大，他战胜了一种似乎是不可战胜的力量—————软弱。软弱是人类的根性，他潜藏在人的身体内部，随时准备对外界刺激做出反应。而坚强只是它的派生物，是针对它而产生的。当人自觉是坚强时，说明他已经克制住了某种相对而言，更本质更内在的东西。

强者没有痛苦，因为他已把痛苦化为了具体实际的行动，行动的人远离痛苦。一个人无论遭受怎样的打击和压力，只要他投入到积极的行动中，他的痛苦就减轻了。对于痛苦的事件，软弱的人只看到了痛苦，而强者却把痛苦抛到一边，他注意到的是这个已经发生的事件，他只看到它的客观意义。他面对世界，把生存当作不断的征服。

失去的痛苦

一个人损失了一笔钱，他会很痛苦。但如果接着他连房子家产都没有了，他就会绝望，想到要自杀。但接着他又连亲人都失去了，他也许反而会不死了。因为他被剥夺得很彻底，足以让他从外物回复到自身。这个假设也许很残酷，金钱、财产、亲人这些都是人们所不愿失去的，他们在人们的心目中占据着很重要的位置，重要到甚至超过生命本身。

人拥有什么，便会为什么所束缚，拥有的越多，束缚也越大，就越怕失去。生命被重重阻挡遮蔽在所拥有的东西背后，被冷落，被忽视，被遗忘。仿佛是一堆丢在角落里的破烂。如此，前面的那个假设就不那么可怕了。失去是痛苦的，但彻底的失去反而是一种解脱。它促使人在物累中觉醒，回溯向生命自身。这不是要人自私，而是要人在外物中脱身，以一种超越的心境，来享受自己的拥有和真正的生命，这样，我们就会减少一些失去的痛苦。。　最好的txt下载网

生存的苦恼

真正的我

“自我”稍加留意一下是能够感觉到的，那似乎是一种身体和意识混杂在一起的东西。那这个感觉到“自我”的意识又是什么哪？　也许就应该是“我”了。但接下去，这个让我感觉到自我的指令又是谁发出的哪？　如果这个指令还是由“我”发出，那么这个我和前一个我又有什么不同哪？　再接下去，这个让我发出指令的指令又是一个什么样的“我”哪？　如此推演下去，始终有一个我站在前一个我的背后，没有一个最终的“我”是处在最后审判者的位置。所有的我都不是最后的我，所有的我都不是真正的我，所有的我都只是我的一部分。至少在逻辑上是如此。

能够意识到的我不是真正的我，真正的我隐身在意识的背后。或许，根本就没有一个真正的我，真正的我只是一个无限接近的可能性。

幸与不幸

如果没有比较，没有谁会自觉是幸运的，也没有谁会觉得不幸。生活在贫困的非洲的人不会觉得自己不幸，因为他们整体贫穷，没有比较。而一个在发达国家的穷人就会产生自身的不幸感，因为他有了比较。一个在多人的事故中折了腿的人应该是不幸的吧，但相反他觉得自己很幸运，因为其他人都送了命，而他却活了下来。要想始终让自己觉得幸运，只要与比自己更不幸的人比较一下就够了，而要找一个比自己更不幸的人永远不会缺乏，就像人永远都能找到比自己更幸运的人一样。没有绝对幸运和绝对不幸的人，只有相对的幸运和不幸，幸与不幸既是外在境遇的比较，又是内在的感觉。

有的人自觉不幸，他人却不这样看，有的人在他人的眼中是不幸的，自己却不觉得。这里有个特殊自我的看法和一般看法之间的区别。所谓幸运者和不幸者其实是很少的，大多数人都谈不上幸运，也谈不上不幸，只是一般的活着罢了。

生存的苦恼

我生存着，我有许多生存的苦恼，他们大