奥运女足半决赛：美国女再次面对德国女，还能轻而易举的拿下？(第2/4 页)

内啡肽是两种截然不同的神经递质，它们各自在调控我们的情绪和行为方面扮演着不可或缺的角色。

多巴胺，它更多地与当下的快乐和奖励感息息相关。当我们享受美食、购物或者赢得比赛时，大脑就会释放出大量的多巴胺，让我们感到愉悦和满足。但如果多巴胺的分泌量过低，就可能导致抑郁症等精神疾病的发生。

相反，内啡肽则常常与长期的努力和自我约束联系在一起。它像是一种“先苦后甜”的补偿机制，当我们坚持完成一项长期的任务或挑战时，身体便会分泌出内啡肽，给予我们更强烈且持久的成就感。这种感觉不仅能够帮助我们更好地应对生活中的压力和困难，还能增强我们的自信心和自尊心。

因此，无论是追求多巴胺还是内啡肽，都是人类对于美好生活的向往和追求。每个人都应该根据自己的需求和情况，选择适合自己的方式来获取幸福和满足感。同时，我们也应该认识到，这两种物质并不是相互排斥的，而是可以共同存在于我们的生活中，为我们带来更多的快乐和健康。

比如你用一年的时间考上公务员，这个成就感远比你花两小时看一部电影，幸福感和成就感持续的时间更长。

真正牛逼的人都是多巴胺内啡肽的交互使用，在追求内啡肽的过程中，设置一些小节点小目标来刺激多巴胺分泌，这样才更有利于你持续地把一件事情做下去。

有句话说得好：祝你自由，但不是松绑之后不知道该往何处的自由，而是条条大道通罗马的自由。

自由这两个字，本身就在条条框框之中，只有两个点露头。想要达到这种自由，就要学会一点“中庸”之道。

这就说到了今天要分享的主题：如何利用中庸和无为，对抗人性的悖论。

之前看《走向共和》里面张之洞有一段这样的台词：

四书五经开篇便是中庸，为何呢？

因为高明莫过中庸，那是做人做事的根基，儒家的精神是入世，要有理想抱负，要进取不懈，勇猛精进。儒家经典中庸，却融入了道家的精神，这又是为什么？

因为办事难啊，你光是一个劲地冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无补。

所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事情，志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的胸怀干成大事，这才是中庸。

什么叫：以出世的精神干入世的事情？既不能当回事又要当回事？中庸不是和稀泥，而是真与假、虚与实之间的智慧。

因为人性充满悖论。

比如，昨天有朋友留言说，之前一直讲强者心态，强势思维，为什么现在又要学给别人提供情绪价值，向上社交讨好他人，这样会不会显得很猥琐，让对方看不起我们？

武志红提出，不含敌意的拒绝，你拒绝别人还不让对方心生恨意。我之前提过不带卑微地讨好。

你对别人好，并不是为了占他便宜，想从他手里获取什么，而是你本富足，你本来就不需要，也不期望获得任何反馈和回报。

我分享、我取悦你，但并不需要你报答，单纯的就是想对你好。

你越是这样，对方的潜意识越会觉得你是一个强者，越是觉得你的心理位阶比他高，越能打开对方的幕强属性，吸引对方，甚至影响对方。

比如，你主动鼓励、赞美他人，但不在乎对方的任何反应和回馈，那么，你就是一种心理高位阶。

类似道家的无为或无我，不让对方感受到“你”的存在，如果他感受到你的讨好是“牺牲”了很多“自尊”，那么，他就感觉自己背负了一个很大“债”，他就会逃避、拒绝，甚至鄙夷你。

同样的道理，还有漫不经心的刻意、没有欲