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斯基的學術觀點及其研究成果的價值。這部著作在作者健在的時候，就受到這個領域的代表人物的特別推崇。歷史自然會對它作出最終評價，將來的幾代人將會在更大的空間中，看到它在拜占廷研究中所發揮的真實作用。

在這裡，我想介紹一下作者生平事業的幾個階段，使不了解這位學者的陌生讀者對他的事業有所了解。我追隨他的事業已近三十年，也就是說，開始於他新作迭出、讚譽如潮、聲名大振之時。[2]面對他獲得的巨大成就，多次有人問我，他成功地完成這樣一部完美且完整的著作，這一事實應歸於他性格和思想中的那些明顯特徵？他從來不匆忙行事，也從來不說&ldo;我無閒暇&rdo;之類的話，而諸如此類的話已經成為我們這個時代的咒語。

我認為，人們可以毫不猶豫地說，雖然奧斯特洛格爾斯基多次遭受命運的捉弄，但他的事業是極為順遂的，學術生涯中沒有出現過動搖反覆，迷失彷徨，變化不定，而充滿令人欣慰的成功。奧斯特洛格爾斯基1902年出生於俄國的彼得堡，他的家庭環境充滿對俄國文化價值的追求。他就是在這樣的環境中長大。他的青年時代是伴隨著俄國文學度過的，可以肯定，如果他留在俄國，他必定會成為俄國文學史家。陀斯妥也夫斯基、普希金、托爾斯泰、契訶夫以及其他俄國文學巨匠一直與他相伴，直到生命的終點，這些人的著作無時無刻不激起他的讚嘆，無時無刻不在他的心靈中激起歡娛和靈感的漣漪。他終其一生都熱愛著他的祖國。他為其祖國而感到驕傲，為光榮的彼得堡、列寧格勒感到自豪，同樣，他也為蘇聯在第二次世界大戰中發揮的重大作用感到驕傲。

由於命運的安排，奧斯特洛格爾斯基在17歲時與他的家人一起離開了俄國，1921年成為海德堡大學哲學院的一名學生。當時的海德堡是重要的人類學研究中心之一。在這裡，他追隨卡爾&iddot;雅斯貝爾斯（karl jaspers）、阿爾弗雷德&iddot;韋伯（alfred weber）、路德維格&iddot;庫齊烏斯（dwig curti）以及其他名師學習。起初他學習哲學，醉心於雅斯貝爾斯的課程，然而，他後來在尋求一個可以使他獲得工作的&ldo;實用&rdo;專業時，轉向了社會學和經濟學。那時他有幸旁聽了還是年輕的政治經濟學講師的埃德加&iddot;薩林（edgar sal）的課程，埃德加&iddot;薩林學養宏富，對歷史研究獨具慧眼，翻譯並注釋過柏拉圖的著作，是一位出色的教師，也是一位充滿激情和罕見魅力的導師。他與薩林商討之後，選擇了一個薩林本人興趣之外的題目作為博士論文。[3]實際上，這個論文題目確定了奧斯特洛格爾斯基此後追求的學術方向。他開始研究難度很大、當時還無人涉及的拜占廷稅收文獻，全身心投入到這個領域的研究，完成了《10世紀拜占廷帝國農民納稅團體》。[4]這一研究使他步入歷史學和拜占廷研究的領域。由於博士論文的完成，他再次完全肯定了他的拜占廷研究方向。此後他動身去了巴黎，在那裡師從著名的查爾斯&iddot;迪爾（插rles diel）和加布里埃爾&iddot;米勒（gabriel illet）學習了兩年六個月。不久他出版了第二部著作《拜占廷聖像破壞運動研究》[5]。由於博士論文奠定的基礎，他完成了大量的有關拜占廷社會不同發展階段稅收問題的研究‐‐這個主題基本上來自他業已形成的有關拜占廷史的基本觀點。[6]對聖像破壞運動的研究是他申請講師資格的論文。在完成這一研究之後，奧斯特洛格爾斯基轉向了對其他重要時期的拜占廷史、拜占廷文明的宗教根源、精神生活和意識形態的研究，這些主題如同農耕史一樣成為他喜歡研究的內容。[7]同時他還出版了有關編