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这种将人的动能与目的紧密结合起来的机制，就是劳动过程。因为目的内涵上的趋同性和外延上的普遍联系，目的可以并合，也可以组合；可以扩展，也可以压缩，连结这些目的的内在吸引力是目的本身内核——利益。因此，从语言上扩展来看，目的就是利益的同义词。目标管理理论运用的就是这个机理。

目的的内核是利益，这个利益又是什么呢？“人类劳动是价值创造的唯一源泉”这一著名论断启示我们，劳动行为的目的就是“价值创造”，这个“价值创造”就是利益。也就是说，人类之所以劳动，就是为了创造价值，朝着价值创造这一目的自觉地开展劳动。

“价值创造”有着较宽的语言涵盖。“价值创造”意味着价值的创新，即在原“价值”上出现一个增长。这样就有了一个要讨论的问题：原“价值”是指什么。因为“创造”是相对于这个原“价值”的。例如盗窃的财物，相对于盗窃者自身利益是增长了价值，但相对于被盗者而言，却是损失了价值；同样地，日本军国主义者武装侵略中国，对日本军国主义者而言是增长了价值，但对于中日两国人民则是一场深重灾难。可见，“创造价值”的原“价值”应当是指向一个广大的社会基面，并不是相对于受益者的利益。

也就是说，“创造价值”应当是无损于社会整体存量的利益增长，虽然利益增长过程中会消耗一定的社会利益存量，但增长的利益比消耗的利益价值更高。这种消耗不是利益的灭损，而是资源投入，即投入一定的资源而再生出更多的资源。依照“价值创造”论命题，就是投入一定的价值，创造出更多的新的价值，一个新的价值产生了，必然是社会存量价值的增长，简言之就是价值增长。这种价值增长是以社会存量来检验的，所以，严格的学术用语，价值增长应为社会价值增长。检验一个行为结果是不是社会价值增长，或是否促进了社会价值增长，并不需要精确的统计手段，只需看这个价值增长过程中是否损害了其他利益，没有损害就是社会价值增长。反之则不是。

价值创造与价值增长在语义上并无重大差别，我们采用“价值增长”，而不采用“价值创造”，是基于经济数据排列判读习惯，让语汇更有阅读上的熟识感，别无他意。

综上所述，我们可以认识到人类劳动过程有着以下几个方面的特征。

第一，劳动是一个过程，而不是一个或几个简单的动作或行为。一个动作或行为，可以认识为劳动动作或劳动行为，但绝不能认识为就是劳动的全部。劳动是由许多劳动行为组合而成的行为系统过程，简单的劳动行为不能创造出完整的价值。在现代社会里，尤其是这样。

第二，劳动是一个社会价值增长行为，而不是别的什么行为。任何行为都有目的，而劳动行为的目的是实现“社会价值增长”。不是以社会价值增长为目的的，不能称之为劳动行为。人的消费行为不是以社会价值增长为目的的，所以，人的消费行为不是劳动行为。

第三，劳动具有的“有目的”性，其主观意愿特性非常明晰。劳动的目的不仅非常明确，而且，这个目的是经过人一系列的分析、综合、判断而形成的，是人的一种清晰的思维结果。目的的存在与否不以行为结果认定，行为结果与目的意愿相一致，是行为的成功，否则为失败。因此，仅仅有社会价值增长这个结果，但行为的目的意愿并不是社会价值增长，不能认定为劳动行为，有如战士打靶射中了一只野狗仍然不是打猎一样。从这里我们可以看到，在劳动中，社会价值增长不仅仅是一个结果，而首先是一个期望。这个期望以目标的形式存在着。

第四，劳动是人类的行为，是人类行为的特有命题。虽然人类劳动过程中也有动物参与，但动物的参与不具有自觉性和目的性，只表现为人类对动物能动特性