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蒙恬将兵二十万南伐楚。

王翦因秦王不用其话，就托病辞官，归频阳养老。这时的秦军在李信的率领下攻平与（今河南平与北），蒙恬攻寝丘（今河南临泉），大破楚军。李信又乘胜攻鄢、郢，均破之。于是引兵向西与蒙恬军会师城父（今河南平顶山市北）。项燕率领的楚军乘机积蓄力量，尾随秦军三天三夜，终于大破李信军队，攻下两个营垒，杀死七名都尉，秦兵败逃。

李信兵败正应了老子“夫轻诺必寡信，多易必多难”的论断，没有充分分析敌我双方的态势，被胜利冲昏了头脑，就轻易许下诺言，最终食下轻敌的苦果。书　包　网　txt小说上传分享

第六十四章：辅万物之自然

第六十四章：辅万物之自然

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，起于足下。

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

笔者字面理解

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。

事情在平稳安定的时候，就容易把握；在没有发生变化先兆的时候，就容易筹谋；在脆弱的时候，就容易分析判断；在微弱的时候，就容易化解。

为之于未有，治之于未乱。

在事情变化还没有发生的时候最好处理；在没有发生混乱之前最好制止。

合抱之木，生于毫末；

双手合抱的大树，是从细小的幼苗生长起来的；

九层之台，起于累土；

九层高的台基，是从一堆堆散土垒起来的；

千里之行，起于足下。

千里的旅程是从第一步开始的。

为者败之，执者失之。

不遵循规律一意孤行的人，就会导致失败。固执己见、刚愎自用的人，最终会失掉一切。

是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

因为圣人遵循规律行事，所以不会失败；纳人善言不固执己见，所以什么也不会失去什么。

民之从事，常于几成而败之。

有很多人做事情快到最后阶段的时候半途而废了。

慎终如始，则无败事。

如果做事情到最后阶段的时候其重视程度仍然像刚开始那样，就不会失败了。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；

所以明智的人是不会产生不可能办到的非分之想的；是不会追求得不到的东西的。

学不学，复众人之所过。

是不会为学习而学习，而是不断总结众人在实践的经验教训，把学到的知识和经验用于指导实践。

以辅万物之自然，而不敢为。

严格遵循万物的自然规律行事，而决不会有任何违背。

笔者感悟

老子说：“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。”老子在本段阐述了一个非常重要的思想观点：“未雨绸缪”。老子把事物尚未发生变化之前的情况归纳了：“安”、“未兆”、“脆”、“微”、“未有”、“未乱”六种，掌握了这六种情况，再结合老子指出的应对方法，就可以在事物尚未发生变化之前就谋划好应对措施，无声无息、不动声色的引导变化向着有利的方向发展。这是一种“未雨绸缪”创造辉煌的大智慧表现。“诗经”中有一篇标题为“��｛”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤