第22部分(第2/4 页)

凤麟说明这《天罡宝典》的由来，也没有向他说明，这宝典乃是三清观镇派之宝，高凤麟只当是师傅传授自己众多武功中的其实一门，依言修习，三年小成，五年大成。但这宝典却有个一处玄关始终未能冲破，这道玄关并非常年修行之下自然突破，而需要非常特定的条件下方能冲破最后玄关，达到水火相济，龙虎交会的境界。

袁成子修炼《天罡宝典》四十余载，始终不能冲破最后玄关，也算是他生平最大的遗憾。宝典名为天罡，自是为袁天罡所创，自从拜入药王孙思邈门下，袁天罡便就入了道门，他于道家周天功，内丹功有所悟，又修得三花聚顶，五气朝元之境界，晚年之后，将自己毕生所学与其所通读《道德经》中所悟，融为一体，创出《天罡宝典》这本奇书，此书为三清观镇派之宝，非掌教不能修习。莫正虚虽入门早，但无仙缘，无缘得授此书，高凤麟反而受到袁成子的青睐，有缘修炼，这其中的造化，自不足为外人道也，是以药王在为高凤麟把脉之时，依脉象所推，他定是修炼了《天罡宝典》，尤为震惊。

高凤麟五年时间修宝典大成，袁成子算算日子，高凤麟到三清观正好十年时间，既然这最后玄关却不是那么好冲破的，那倒不如差高凤麟回到徐州，说不定这番下山，得获机缘，便能冲破这最后玄关，成就美事。岂料这才一年光阴，就收到徒弟重伤的消息，命不久矣，于是袁成子匆匆赶到药王谷，不仅仅是关心徒弟的性命，这其中更是有莫大的机缘，说不定趁此良机，高凤麟能冲破最后玄关，练成这《天罡宝典》。

《天罡宝典》源于《道德经》，《道德经》的思想是道法自然。“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。当你武功达到极致的境界时，若再想突破，便就会物极必反，被其反噬，是以，当修习《天罡宝典》时，自身的武功正在往极致靠近，练到以后，便就遇到瓶颈，不会再有进步了，这瓶颈就是宝典中所载的玄关。那是不是就是说这武功就无法再突破了呢？事实并非如此，《道德经》有云：福兮祸所伏，祸兮福所倚。福与祸是相互依存，互相转化的，武功突破自身的极限，那是福，但是这个福却不是轻易得来，必须由祸而来。何解？

当初袁天罡创宝典之时，便就依照着经中所载，物极必反，若要强练，必会走火入魔，全身爆裂而死，心中需要有“清静无为”，方能修习，但是练到极端之时，便就到了尽头，但这并非真正的尽头，相反，道家思想，是要无为无不为，达到返朴归真的境界，那就是无穷无尽的境界。要想突破这重玄关，达到无为之境界，就必须由祸转化而来。正所谓置之死地而后生，要想冲破这重玄关，就必须从“死”中“活”过来。

袁成子就是于这生死二字，未能参透其中奥妙，故而冲不破那玄关，这次高凤麟重伤不治，或许正是印证了这生死二字中的玄妙。

这一日晚间，高凤麟从木桶中出来，晚上用过晚膳之后，便就回房休息。不过片刻，袁成子来到高凤麟房内，高凤麟恭请师傅入房内，袁成子对高凤麟说：

“麟儿，我有一事，要说与你听。”

“师傅教诲，弟子聆听。”

袁成子含笑点头，说道：

“麟儿，你可知道我最后传授你的，是何种武功啊？”

“师傅传我的是《天罡宝典》。”

“那你可知这宝典是什么武学呢？”

“弟子不知。”

“这《天罡宝典》是你袁天罡祖师爷传下来的，为三清观震观之宝，非掌教不能修行。”

“啊！”高凤麟吃了一惊。

于是袁成子就将《天罡宝典》其中的来龙去脉与高凤麟说的清清楚楚，之所以传他这门神功，是要他肩负起传三清观武学的重任