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当贫贱，遇当衰之禄，则祸殃乃至，常苦不乐。遭者，遭逢非常之变（2），若成汤囚夏台（3），文王厄牖里矣（4）。以圣明之德，而有囚厄之变，可谓遭矣。变虽甚大，命善禄盛，变不为害，故称遭逢之祸。晏子所遭（5），可谓大矣，直兵指胸（6），白刃加颈（7），蹈死亡之地，当剑戟之锋，执死得生还。命善禄盛，遭逢之祸，不能害也。历阳之都，长平之坈，其中必有命善禄盛之人，一宿同填而死（8），遭逢之祸大，命善禄盛不能却也。譬犹水火相更也，水盛胜火，火盛胜水遇其主而用也（9）。虽有善命盛禄，不遇知己之主，不得效验。幸者，谓所遭触得善恶也。获罪得脱，幸也；无罪见拘，不幸也。执拘未久，蒙令得出，命善禄盛，夭灾之祸不能伤也。偶也（10），谓事君也（11）。以道事君，君善其言，遂用其身，偶也；行与主乖，退而远，不偶也。退远未久，上官录召，命善禄盛，不偶之害不能留也。故夫遭、遇、幸、偶，或与命禄并；或与命离（12）。遭遇幸偶，遂以成完（13）；遭遇不幸偶，遂以败伤，是与命并者也。中不遂成，善转为恶（14），若是与命禄离者也（15）。

【注释】

（1）盛衰兴废：指与“富贵贫贱”相适应的政治、经济地位的好坏。

（2）非常：突如其来的。变：灾祸。

（3）夏台：古台名，又名钧台，在今河南省禹县南。传说是夏朝的一个监狱，夏桀把成汤囚禁在这里。参见《史记·夏本纪》。

（4）厄（8饿）：迫害。这里指被囚禁。参见《淮南子·道应训》。

（5）晏子（？～公元前500年）：晏婴，字平仲，夷维（今山东省高密县）人。春秋时齐国大夫。其父晏弱死，继任齐卿。历仕灵公、庄公、景公三世，执政五十余年，以节俭力行，谦恭下士著称于时。晏子所遭；据《晏子春秋》记载，齐大夫崔杼（h）助）杀死齐庄公，另立齐景公，并持武器强迫晏婴等卿大夫服从。

（6）直兵：这里指剑。

（7）白刃：疑作“曲刃”，“直兵”与“曲刃”对文，可一证。《晏子春秋。内篇杂上》作“曲刃”，可二证。曲刃：指戟。

（8）填：填塞。这里是指陷入水中，埋入土坑。

（9）上文举了命、禄、遭、遇、幸、偶六条，接着便依次解释。根据文意这句疑应为：“遇者，遇其主而用也。”今无“遇者”二字，疑有脱漏。

（10）“偶也”根据上文“某者，某也”的句式，疑应为“偶者”。

（11）递修本，“君”后有“有偶”二字，可从。“偶者，谓事君有偶也”方与“遇者，遇其主而用也”文例一致。

（12）上文“或与命禄并”，本文似作“或与命禄离”，敌疑“命”后脱一“禄”字。下同。

（13）下文“是与命并者也”疑应置于“遂以成完”之后，全句文意才可解。

（14）善：这里指富贵。恶：这里指贫贱。

（15）若：疑是衍文。上文“是与命禄并者也”，与本句文例一致，无“若”字，可证。

【译文】

人有命，有禄，有遭遇，有幸偶。命，决定人的贫富贵贱；禄，决定人的盛衰兴废。如命该富贵，又碰上正当禄命旺盛，就会长久安适而没有危险。如命该贫贱，又遇上禄命衰微，那灾祸于是就会到来，经常感到痛苦而没有欢乐。遭，就是碰到意料不到的灾祸，像成汤被夏桀囚禁在夏台，文王被商纣囚禁在牖里。以圣明的德操，却有被囚禁的灾祸，真可称为遭啊！灾祸即使很严重，要是命好禄旺盛，灾祸不会造成损害，所以称作碰上的灾祸。晏子遇到的情况，可以说太危险了，长剑直抵胸膛，戟架在颈子上，陷于生死存亡的境地，面对剑