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在下葬之前，除了一系列的祭奠仪式外，最有意思的是在棺木入土之前，还要告诉死者他能够得到的所有随葬品都是些什么——丧主得像对待活人那样，对着灵柩，把别人和自己给死者的随葬品清单仔细的念一遍。到了下葬的时辰，从灵车上抬下灵柩，再次祭奠之后，就用绳子将灵柩放入穴（坑）内，把“明旌”（原来插在西阶前的，带来了）放在柩上，各种随葬品搁棺木旁边，用棺衣盖住，上面铺席，加坑木之后掩土，筑成坟堆。

埋葬完后，大家还要回到殡所哭一回，称为“反哭”。之后，还有一系列悼念活动。

现在，大家明白，为什么墨子要提倡《节葬》了吧？

那个时候，中国人就死不起。一死家贫穷。据说现代的火葬场，也有专诈丧主钱财的勾当，贫困家庭怕也是死不起人的哩。

孔子好在学生多，国君也挺照顾，虽然丧事从简，但却基本按照周礼做的（看上去并不简呀）。当然，也有奇怪的举动——前面说到的“袭衣十有一称”的事情。

一代圣人，就这样入土为安了。剩下一代代活着的人，进行着从不间断的津津乐道的研究和议论那一场折磨人的“从简”葬礼呢。

1…06　孔子一米九一形象高大

日久天长，孔子坟墓的周围，长满了蔽日的草木，也就成为了后来的孔林——现在也还存在的那个充满悲哀故事的“孔林”。

鲁国的国君鲁哀公倒是很会抓机会，到了第二年，就下了指令，将孔子生前所居住的房舍改为了庙堂——就像现代的“故居”、“纪念堂”一类的场所，可能是要作为鲁国的“青少年教育基地”等等，用以纪念伟大的孔子。

庙堂里，收藏了孔子的遗物衣、冠、琴、车、书、礼器等等。一直到了汉代，已经过好几百年了，在司马迁写《史记》的时候，到那里去参观过，说仍然保持昔日的原貌。后来，那里发展起来，就成为了“孔庙”。几千年之后，孔庙成为我国三大古建筑群之一，被现代人定为国家级重点文物保护单位。

那么说来，孔子的墓地从来没有变迁过——它就在孔林之中！

按说，我们完全可以从孔子墓中“请出”孔子来，研究一下他老人家的“DNA”，看一看这位影响世界的、跟耶稣差不多齐名的孔圣人到底是什么特殊材料组成的？

这是阅读了《达﹡芬奇密码》之后，咱产生的一个想法。因为西方世界的耶稣，据说他的妻子的尸骨还存在，只要取出一点儿血迹，不是可以揭开人世间的很多密码吗？

孔子的画像，一直就是一个谜团。

据报道，目前研究孔子画像的专家是曲阜师范大学文化学院骆承烈教授，他曾经对世人说过，已经广泛搜罗孔子画像，数量竟然达到二千六百多种，并且曾经因此荣获过基尼斯“收集孔子画像最多的人”的记录。但是，连他也没有宣布过有哪一张画像是真的孔子本人的画像！

而我们今天所能见到的孔子最早的画像，是发现于二零零七年——山东东平的一处古墓中精美彩色壁画，年代为汉代，距今约有二千年左右；可是，那幅画像离孔子辞世的年代，还是相隔了好几百年——也不知道是照着孔子本来模样传下来的呢，还是汉代人画的，要是汉代人画的，几百年后的人画几百年前人的画像——在没有刑事相貌学、痕迹考古学的古代，是不可能画出真人的相貌——即使是科技发达的现代，没有孔子的遗骨，也完全是不可能画出孔子生前的模样！

我们现在还够知道孔子有一米九一的个头，是因为有文献的记载——身长九尺六寸，当时就被称为“长人”同样，我们还知道：“孔子生而首上圩顶，故而名丘”　（司马迁《史记》）。还有其它文献记载说：“孔子生有异相，牛唇虎掌，鸳肩龟背，海口阔耳，