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但这些过惯了宫中生活的女人，如何能守得住身子？六欲难净。武则天与李治重温旧梦，一开始就是在感业寺内交欢的，后来才被召入宫。

北魏杨炫之撰著的《洛阳伽蓝记》，记述了后宫女人进〃瑶光寺〃当尼姑后的情形：

瑶光寺，世宗宣武皇帝所立……椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族Chu女，Xing爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰：〃洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿〃。

瑶光寺是一座皇家寺院，孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了〃Xing爱道场〃，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生，但她们在寺内不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束，这些有过性生活的女人当了尼姑后反而更为放纵，成为真正的浪女人。

这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻找〃猎物〃，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其淫乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，区别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。

当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡，竟然闯进去〃找女人玩〃。这些出家女人不守妇道，也忘记了〃出家人不杀生〃的僧道，男子被玩弄后都会被灭口。女人真的如老虎，能吃人了。当时，不断有良家男子离奇失踪的传闻，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，〃洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿〃一说，就是这么来的。

最后需要点出的是，与女色消费一样，古代女人男色消费也有的是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男色消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取Jing液，吸收阳气，永葆青春活力。但这种说法，更像玩男人的一个借口！

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第99节：皇帝如何防止宫妃遭性骚扰

皇帝如何防止宫妃遭性骚扰

皇帝的后宫是个女儿国，怎么保证那么多妃子守身如玉，不红杏出墙，避免被性骚扰，这确是一个很现实的问题，更重要的是，此事关系皇家血统是否纯正。也关系到自己是否被戴绿帽子的问题，当然更是一个讲究技巧性的问题。

其实，解决这个问题的办法很简单，也很古老……把在后宫服务的男人的生殖器割了。再是使用女官。

清太祖谕旨阉割家奴

为了避免嫔妃〃出墙〃，被性骚扰，硬是把生理正常的男人的生殖器割去，人为造出了第三种性别……不男不女。这大概是中国古代男人的一大发明，也算是人类自身发展史上的一大怪事。但在过去，并没有人会觉得奇怪！

皇宫里那些过去被割去生殖器的男人，叫法不少，阉人、寺人、老公、中官、宦官、无根人等等，但最流行的说法是〃太监〃。这是唐高宗李治当皇帝时留下的，李治时改殿中省为中御府，启用宦官充任太监、少监，〃太监〃一说由此而来。

把生殖器割掉，以防男人骚扰自己的宫妃，这是仅埋在皇帝心底里的想法。但清太祖努尔哈赤却把它说出来了，天命六年（公元1621年）七月初四那天，努尔哈赤下了一道谕旨，提醒诸王贝勒。大意是……

你们家中所蓄养的家奴，应该趁他们年幼时就将他们阉割了，这样他们的父母可以因此而获得富贵。不然的话，这些家奴长大后，往往与府中