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的最大功绩。

其实，“哀莫大于心死”是对旁观者来说的，对于当事者并不觉得哀，心死的人是连哀都不会有的。所最哀者，乃是心不死，又无力改变自己的命运。悲哀者是永远注望自己命运的人。

痛苦给我们的影响是内在的，它改变着我们的心性，而欢乐却很少在我们心上留下印迹。

我痛苦，不是为一件事，而是为所有事，甚至也不是为所有事，而是为整个生活。但同时，任何一件具体的事，都可能成为我痛苦的焦点，从而使我的痛苦达到极限。

人在最痛苦和最幸福时，都是不畏惧死亡的。

至极的欢乐会使人自觉地与宇宙融为一体，宇宙自在的状态，生命存在的状态，在这一瞬间达到最完满的融合，生命扩散、升华、消失了自身，在短暂的一刻里，瞥见了天国。

人最真实的痛苦是现实的痛苦，与现实的痛苦相比，其它的痛苦都是非现实的。

我们不断的制造出痛苦，又寻求解脱之途。众多的生命学说，都有一个共同的愿望，那就是对痛苦的解脱，而是否真理倒在其次，对真理的强调，也是为增加解脱的功效。

欢乐是与世界同一感，痛苦是与世界的隔离感。

欢乐和痛苦其实都是反自然的，它们都不可能成为长久的持续状态。生命就像一条流动的河流，欢乐是河流流淌时偶然激溅起浪花，痛苦是这条河流遇到阻遏时的短暂凝滞，在更多的时候河流是平静的流淌。

其实我们说欢乐很少，痛苦很多时，是因为我们还拥有欢乐，只是自己不满足罢了。　。　想看书来

生活与现实　（之一）

生活与现实

有钱人不一定就快乐，但快乐却必须有钱，一个衣食无着的人，是必定快乐不起来的。

有时候，你不做骗子，就得做傻子。

生活在总体上是无限丰富的，但具体到个人，却常常是平淡的。

如果财富不能增加人的快乐，如果财富成为一种负担，那它就毫无意义。

交往是人最基本的生活方式，但人却越来越从无意识交往转向有意识交往，从“感*往”转向“理*往”。

冷漠的目光会扼杀生活，使每一天的日子变成简单的事件排列，失去活生生的意义。

与生活保持一定的距离是必要的，过分贴近就会使人厌倦。

凭窗远眺陷入遐思的人是宁静的，经常凭窗远眺的人是孤独的。然而，意识到自己经常凭窗远眺又不自觉地站在窗前的人，则是不幸的。

来源于生活的压力是实实在在的压力，它就在你面前，你无法漠视它。在它面前，英雄也会败下阵来。

随着经验和阅历的增加，世界在我面前越来越清晰了，我也有了对待自己和生活比较现实的态度。诗意的朦胧的世界退隐了，我看到了丑恶而又美丽的*裸的真实。

做恶人是我的心灵所承受不了的，做老实人又觉得太吃亏，两者与我都是痛苦。

人可以暂时被现实所打倒，但不能永远被现实打倒。

你曾否有过这样的时候，你已经坚持不住了，你就要垮下来了，但你却不能垮。因为无论你坚持下去还是垮下来，你都无法改变现实，你只有撑着，苦苦撑着。

不与世俗同流合污容易，但当你不同流合污就无法生存时，你还能洁身自好吗？

如果你在世俗中是个失败者，而在事业上又不能成为一个成功者，你该怎么办？

学会委曲求全比学会抗争更难，委曲求全是不得不学会的，而抗争则是必须学会的。

现实是无法逃避的，逃避了一种现实，又会陷入另一种现实，永无止息。

现实是一个高度，理性是一个更高