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份。

这一年，以中华人民共和国纪元的中国迎来了自己的开国六十年。

六十年，作为一段时间跨度，因其具有某种分水岭的作用而在历史长河中具有特别的意义。

以秦始皇统一中国开始，二千二百多年间，中华大地上曾建立过大大小小数十个王朝，然而政权寿命能超过六十年者不过十几个王朝。

中国古代曾有谚语：人生七十古来稀。

孔子也曾曰：六十而耳顺。六十年，几乎是个体生命有效运行的时间周期。现代社会，全世界却大多数国家都以六十岁为公民的退休年龄。即便在历史上最为专制的时代，也极少有统治者的统治时间超过六十年。

汉武帝、唐玄宗、康熙作为中国古代杰出的帝王曾开辟了各自时代的盛世，但他们执政的时间皆没能超过六十年（汉武帝50年、唐玄宗43年、康熙60年）。

人的个体生命如此，家族的命运亦然。“富不过三代”一直是古代中国的魔咒，但两千年来却鲜有家族能挣脱它的枷锁。

《红楼梦》中的贾家历三代而衰，而现实生活中的曹家正是如此。如果把康熙二年（公元1663年）曹雪芹的曾祖父曹玺到南京出任江宁织造看成是曹家发迹的开始，那么到雍正五年（公元1727年）曹雪芹的养父曹畋话展俪�遥�芗艺�美�����嗄甓�ァ�

个体和家族的生命如此，王朝的气数又何尝不是如此。纵观两千多年的中国封建长寿王朝，其开国六十年之际都恰逢盛世而又面临转折。

中国古代的天干地支中把六十年作为一个轮回。这种和王朝命运貌似巧合的数字让今天的人们在对未来做美好的展望时，不能不对我们民族的历史心存敬畏。

回首过去，历史运行中呈现出的某种规律性和看似偶然的巧合常常令我们惊叹不已！

如果我们以“五代十国”为界，中国的历史大致可分为上、下两段。从公元前221年秦始皇统一中国，到公元907年唐朝灭亡，共1128年，是为上半段。从这一年到公元2009年，共1102年，是为下半段。上下两段之间只差26年，基本上是对称局面。

就中国的封建时代而言，中国历史的上下两段在结构上也很对称。上半段有秦、汉、隋、唐四个统一的王朝。下半段有宋、元、明、清四个统一的王朝（南宋时期例外）。

上半段的四个王朝，隋唐是秦汉的翻版；下半段的四个王朝，明清是宋元的翻版；而下半段中的宋和上半段中的晋又极为相似。

晋和宋，最初都定都中原（晋为洛阳、宋为开封），后来都只剩下半壁江山，一个分化为东西（西晋东晋），一个沦落为南北（北宋南宋）。就连他们的夺权方式都一模一样。晋武帝司马炎是向十五岁的少年皇帝曹奂夺权，宋太祖赵匡胤则是向七岁的儿童皇帝柴宗训逼宫。

中国历史上有短命的王朝（如秦、隋），也有分裂的王朝（宋）。但秦和隋虽然短命却不分裂，宋虽然分裂却不短命，短命又分裂的只有晋。西晋和东晋的全部历史加起来虽说有155年，但作为统一王朝形式存在的只有公元280年，武帝灭吴，到公元291年八王之乱这十年，其它时间要么自相残杀、要么拒残守缺。但就是这个中国历史上国家最分裂、局势最混乱、社会最痛苦的时代，却又是思想最活跃的时期。唯我独尊的儒学摇摇欲坠，异端邪说风靡一时。标新立异压倒因循守旧，离经叛道成为时尚。玄学、佛教文化席卷南北；书法、绘画大赛脱颖而出。

国运　引言（2）

魏晋南北朝时期是中国封建历史上的一次极大的反常，经济基础、上层建筑、意识形态都发生着巨大的变化。如果我们把历史的的目光在往前推移，我们会惊奇的发现，魏晋南北朝的历