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却可以“百获”。“仁义”可以使人团结安定结束纷争；可以使人感恩齐国、图报齐国；可以使人凝聚在“仁义”的中心齐国；等等。

而现在没有出现这样的“百获”，因为“树人”远远比“树木”艰难得多，天下父母都知道这个道理。可是，当时，有许多人不理解政治上的“树人”，不理解“父母”仲父，有人骂他“你怎么没有把儿子教好啊！”有人骂他这个时候在做缩头乌龟。那么，管仲在遭遇挫折之后，做些什么呢？

在做缩头乌龟吗？在府邸喝茶听歌吗？当然不是。虽然史料上没有告诉我们他在这种压力下在默默做什么，但是，通过分析和推测，他起码在忙于三件有关的事情：女人、经济、艺馆。

三件有关的事情

首先说女人，这里当然不是说在忙于和女人喝酒、听女人唱歌了，“女人”指的是一个人，文姜。管仲一直在关注着她，最近尤甚。因为这段时间这个女人的行为有些古怪，要知道文姜可是一枚管仲牵制鲁国的有效棋子，她的安危关系到鲁国的局势，特别是前段时间鲁国出现了反叛的举动。这个女人怎么行为古怪呢？

公元前675年，《左传》记载了：“夫人姜氏如莒”。第二年春天，又记载：“王二月，夫人姜氏如莒”。文姜在半年内跑到莒国两次，去干什么呢？莒国又不是她的娘家，齐国才是。鲁国方面的说法是去看病，莒国的医生医术高明，可是，一国夫人看病还需要亲自跑去吗？把医生叫来不就行了。于是，就有小道消息传出来了，说文姜勾搭上了莒国的医生，那个医生原来是在鲁国宫里的，因为和文姜勾搭上之后害怕鲁国政府发觉会杀害他，就跑回了莒国避开文姜。然而，这个老女人却追到了莒国，那个医生非常痛苦，就四处诉苦，消息就传了出来。传到管仲这里，管仲当然不安了，他心说：这个女人疯了吗？接着，管仲担忧的事情发生了——文姜病倒了。

再说经济，“夏，齐大灾”。能上别国的史书上的灾害，而且说“大”的灾害就必然是很大，是什么方面的大灾呢？主要应该是农业的。从前后两三年的《左传》记载上可以得到一些信息，公元前677年的记载：“冬，多麋”。麋音同米，兽名，又叫驼鹿。驼鹿突然增多，必然会吃附近的庄稼。公元前676年的记载：“秋，有蜮”。　蜮音同玉，是传说中能含沙射人的动物。肯定是这种动物最近经常射伤人，所以，记载在史册中，而射伤的人大多就是农民，这种动物在城市里肯定不会出现。这样的动物泛滥的记载都是很少的。然后，公元前674年夏天，齐国大灾。表面上我们还看不出什么联系，而有一点肯定的是齐国和鲁国是近邻，鲁国有，齐国也会有，而齐国大灾可能就是因为齐国这边多，多才导致大灾，农业失收。即便是一个推理性的猜测，但齐国大灾是事实，大灾影响经济，管仲必然忙于救灾，重振经济。

而不管是救灾，还是经济，都离不开一个内容：艺馆。管仲平时出外考察民情经常要去艺馆，这里的意思可不是说那些*的官员出外考察要去夜总会、KTV，管仲的确是去考察民情，因为艺馆里来往的都是商人，商业是国家经济命脉之一。管仲曾经就是小贩，他知道商业的重要性，所以要开设艺馆，当时艺馆都是国营的，主要是经营类似歌舞、饭店的生意。而管仲从艺馆里商人们口中可以轻松获知很多信息，各国缺什么，在储备什么等等。所以，他经常去艺馆，据说他的老婆也是从那里找的。

管仲开艺馆的初衷是商业用途，为了吸引商人贸易，减缓商人在旅途中的疲劳，国家从中征收税务来补充国库，因为最富有的都是商人，艺馆为齐国商业的发展起到了决定性的作用。后来的发展就有点歪曲了，唐宋时，雅的诗人把这样的一条街称为“烟花柳巷”，而街上的艺馆由于主要是做出卖肉体的生意而被俗称为“