第一百二十一章 人满为患(第1/3 页)

包间里，两家人不在聊天，而是在吃，优雅的吃，安静的吃，他们似乎忘了要去说话，只是在品尝着每一道上来的吃食。

吃了好几口菜的崔铭干，总算是端起管家给倒在酒盅里的酒，喝了一口，那种辛辣，带着气泡，就好像是无数枚针扎在了口腔和喉咙里，过后就是无比的舒畅。

唐人吃菜很慢，因为礼节。

就在他们吃菜的时间内，有一些西域的胡人也来到了酒楼，在大唐只能叫他们胡商，胡人，之后后世才叫国际友人，外资商人，或者叫外国人。

现在国家的概念还是很单薄的，有很多胡商连自己是哪一国的都未必真清楚，因为都在很多国家经商，没有国籍这一说。

甚至如果他们加入了大唐国籍，那么只能叫他们少数民族人民了。

胡商们也是看到了很多人都来这里，而且这里高大上，一看就很显身份。

他们看到了门外的酒店规则，知道在这里的东家是大唐皇帝还有国师，惹不起啊。

波斯也有国师，那都是能在国王或者皇帝身边的大法师，宗教头领，可惹不起。

很多西域国家都有国师，就连吐蕃，吐谷浑也都有，不过高句丽没听说过有国师，辽东三国的百济、新罗也都没有，倭国也没有。

但是琉球国有国师，也被称做大祭司。

戒日帝国不知道有没有国师，但是天竺也就是古印度出现过不少国师。

似乎国师这种职位对于中东亚地区还挺吃香的，不过到了西方，就有更大的就是教皇，天主教发达的时期，教皇的权力都比国王大。

而辩机也是想成为教皇的国师，统一佛、道、俗三家的教皇，不过也只是想而已。

所以就在同一天，书店里，一部叫《封神记》的书出版了，这是辩机把商代末期的历史，和《封神演义》小说，合在一起，改了又改而写得。

其中就说商纣王帝辛，是想改革奴隶制为民主制，结果遭到了大量奴隶主和诸侯的反对，而同时因为商纣王因为祭拜女娲娘娘的时候，因为雕塑太多美丽，用铜剑在雕塑旁的巨石上题了淫诗，导致女娲娘娘震怒，派遣九尾狐仙，而不是妖，下界霍乱商朝。

其中，把苏妲己给写成了受害者，只是被九尾狐附身控制，灵魂得不到安宁，而且把商纣王被心灵控制和摆脱控制写得差异巨大，更是把周武王写成了小人，而这周武王的形象反而就是被扭曲的杨广。

但是其中对于道家先祖，李耳也就是老子刻画得高大上，并再后来封神太上老君，可以说是魔改，魔改，在魔改，更是将佛、道、俗三种信仰融合在一起，把道的后世意义也说了一遍。

并把神、仙、妖、魔、怪、鬼给完全区分了，告诉世人，人最多只能成仙，不能成神。

但是人会成妖，但是不能成鬼、成怪。

而魔是附于人身，让人做魔之事等等，再用心理学的分类，让人知道，精神病是病，不是被附身，而被魔附身的，就是人格障碍。

迷信当用迷信治，用魔法打败魔法。

而且把仙的能力低端化了，让人们知道，就算成了仙，也不会有以前想象的那么好，反而无欲无求，甚至用《卫斯理》里面一名成仙的人作为参照物，反而成仙后，非常无聊，但是又死不了，最后还是放弃了作仙，重新忘记前世，做人去了。

书回正题，胡商们最近在大唐的生意不太好，因为西域很多的商品，都不受欢迎了，琉璃，宝珠等等都卖不出去了，只有地毯，胡姬，还可以勉强卖，他们准备从大唐进货卖给西域去。

不过都想这么做就得想办法商量谁来做主，谁分哪一杯。

当他们进入包间后，就被装饰华丽，设计新颖的一切镇住了。