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时才变得复杂和丰富起来，唯独《熊》是先有复杂丰满的形式，后来才简化成商业小说。有些读者觉得《熊》和前后的关系不太协调，可能就是这个原因。这一事实也说明何以《去吧，摩西》同福克纳的许多短篇小说的简单结构有些相似。

仿佛为了配合《去吧，摩西》的简单的叙事技巧，福克纳趋向于更加平铺直叙主题。把艾克·麦卡斯林视为福克纳的代言人显然是错误的，艾克的理想主义不仅为书中人物所不齿，卡斯·埃德蒙兹的驳斥尤其有力，而且被《三角洲之秋》从根本上予以否定。福克纳在小说内外，力图说明艾克太清教徒式、太与世隔绝，因此太轻易弃绝、退缩；后来他说“我认为人不能只是谴责”。艾克只顾保持自己的纯洁，结局是自绝于人。他知道祖先抢地、自封为土地和别人的主人、一味追求利润以后，便认山姆·法瑟斯为父，放弃自己的继承权。他知道祖先听任虚荣心和色欲泛滥而陷入乱伦以后，便以“当郡里半数人的叔父，而不当任何一个人的父亲”自慰。

除了当不相干的人们的叔父以外，艾克简直像耶稣的微缩版。为了保护自己的纯洁，过着简直非人的生活；一无瓜葛，包括财产也没有了；没有性生活；没有子息，可以说没有人的生活。艾克的追求同小说的主题相吻合，福克纳渲染艾克的理想主义的力量，但是，艾克的解决方法不太有效。因此福克纳夸张地写他的局限性，写谴责、封闭和退缩的局限性。这样产生的问题是双重的，因为我们看到的是小说人物的完全否定和小说作者对这一人物的恰如其份的否定。这个问题奇怪地把我们带回到读者和读者应做的事。小说把每一段内容界定为“净本”和“前言”，要求我们制造衔接、拼凑图像，然后进行修改甚至批判。同样，它给我们提出道德问题及其明显的解决办法，它又因为这些解决办法充满了否定而加以否定。一方面，“净本”（开始时原有的、经过我们创造发挥后至少部分地否定的本子）不断寻找一个能使之完整成本的读者；另一方面，道德问题（艾克与之搏斗的道德问题和我们在判其搏斗之是非时产生的道德问题）不断寻找一个能解决这些问题的道学家。

书虽有结束，《去吧，摩西》和《押沙龙，押沙龙！》一样没有结局。

12 月寄走打字稿给萨克斯·克明斯时，美国已经参战，福克纳心神不定。

但是他知道自己完成了又一部巨著，在稿子的一处写明“照我写的排”，又一处指示“别动标点符号或结构。”一个月后，给罗伯特·哈斯寄去题辞，是最动人最得体的一篇题辞。《去吧，摩西》讲老人老活，也讲新人新事；讲一个出身于大家族的男孩，双亲亡故，为自己寻找保护的故事。它比以前几部小说更加正面探索“荣誉、真理、怜悯、体贴和忍受悲痛不幸的能力”等熟悉题材，刻画一个个努力奉行的人。福克纳把它题献给卡罗琳·巴尔，不仅想到她的长寿，还想到她高尚的一生，尽管一生受到不公平的待遇。她给予福克纳“一家人不求报答的无私的忠诚”，看到一个小男孩的无言的需要，便给以“无限忠诚无限爱”。

1942 年头几个月，福克纳零星地写一些短篇，后来成为《让马》的一部分。

但是不久又无法定下心来工作，他已经有几个月靠赊账过日子，最后一笔保险金提出后，一点储蓄也没有了。“如果有人起诉，除了住房外，全部产业都完了。女儿、母亲和妻子将一无所有。”是该换换环境了，他思忖着，也许可以找个没有债主索债的地方去住，重新开始工作。

但是，他想到的一条出路是华盛顿和战争；另一条是好莱坞和电影。他选择去华盛顿