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球要明亮得多，因為完全不存在星光被遮蔽的現象，一大簇一大簇地懸掛在夜空中。但是，他們在進行精細操作的時候依然使用人工光源。人工光源最大的弊端是會使那些工人們變得嗜睡。

我不必對這些生物豐富而奇特的社會生活做哪怕只是簡要的描述。我只想說，和其他地方一樣，地球上有的各種文化主題，這兒應有盡有，但在這個活動的植物世界裡，所有的一切都改頭換面變成了一種複雜的模式。和其他地方一樣，我們發現這兒的每一個個體都對如何延續自己的種族如何保存他們的社會非常關注。在這兒，我們看到了自重、憎恨、愛、民眾的激情、求知慾等等。和我們遊歷過的所有世界一樣，在這兒，我們發現一個種族正掙扎於和我們世界類似的嚴重精神危機中，正是通過這個途徑，我們才有了進入他們世界的心靈感應接口。但是，這兒的危機和我們所到過的所有地方的危機都不一樣。事實上，我們依靠想像力進行探索的力量開始擴展了。

我必須擱下其他的一切來描述這個危機，因為這對於了解這個小世界以外的東西至關重要。

直到我們學會理解他們動-植物雙重天性的心理狀態之後，才得以洞察這個種族的戲劇化形勢。簡單說來，每個時代的植物類人種的心理狀態都表現為他們兩方面天性之間張力的變化，是在積極、獨斷、客觀鑽研、道德較正面的動物天性和消極、主觀沉思、虔誠順從的植物天性之間的較量。當然，憑著動物的英勇和人類的實踐性智慧，這個物種在很久以前就統治了整個世界。但是，一種人類中罕見的經歷一直在調和、在豐富著他們的實用性意志。自古以來，每天，這些生物狂熱的動物天性不僅已經屈從於無意識的或者說被夢境折磨的睡眠，這個動物都曉得，而且還屈服於一種特別的(我們發現)僅屬於植物的意識。他們張開葉子就能直接吸收生命延續的精髓，而動物們只能通過撕碎的獵物來間接獲取。因此，他們似乎和所有宇宙生命之源保持著直接的身體接觸。雖然是物質的，但這種境界從某種意義上說也是精神的。對他們所有的行為都有深遠的影響。如果神學的語言可以被讀者接受的話，那麼我們可以稱其為與上帝進行精神接觸。在熱鬧的夜晚，他們作為彼此獨立的個體，忙於自己的事務，他們之間並沒有直接的潛在聯合。但是在正常情況下，由於他們有白天的記憶，因此他們決不會過分表現出個人主義。

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