第40頁(第2/2 页)

rdo;性的，但在不久之前，也曾被斥為偽科學一類而遭到嗤笑。

同樣，對於瑪雅人留下的文字、數算、曆法、建築、天文等成就我們現在稱之為燦爛文

明、早熟智慧；而對於他們留下的釋夢、釋兆、釋生死、釋運命的說法、做法，我們是以文

化手段、甚至冠之以迷信來介紹的。當我們在用我們的真理標準、真知標準去衡量一個過往

民族對生活、對自然的思考和解釋時，焉知這些標準、甚至把握這些標準的我們有多少真智

慧？

通神者說神

瑪雅文獻的研究史上有兩本奇書。一本是《基切‐瑪雅人的聖書波波爾&iddot;烏》（the

popol vuh of the iche aya），另一本是《契蘭&iddot;巴蘭》叢書（chilan

bala）。

第一奇，奇在瑪雅文獻的湮沒不聞。西班牙殖民者入侵瑪雅之後，不僅在軍事上與瑪雅

人的反抗展開較量；並且在文化上，兩個民族也發生了衝突。西班牙人信奉的天主教教義與

瑪雅祭司集團所代表的信仰格格不入。結果，西班牙軍隊的隨軍主教迪那戈&iddot;德&iddot;蘭達，竟

然策劃了一次大規模的&ldo;焚書坑儒&rdo;，1562年他下令將所有瑪雅書籍付之一炬，並將瑪

雅祭司全部處以火刑。瑪雅祭司集團全權掌管著用象形文字記錄的瑪雅歷史、文化知識，他

們是瑪稚社會的知識階層。蘭達這麼一燒，致使瑪雅歷史文獻只剩下四本倖存的手稿，同時，

有能力識讀和書寫象形文字的祭司全部遭到殺害，致使那些倖存的真跡成為天書，至今無法

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>