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&ldo;今年冬天這條路這麼吃香?&rdo;巴里小聲對扎西道道，在這裡不能大聲叫喊，也不能對話，因為會引起雪崩，他只能儘可能的小聲，又得保證扎西能聽見。風漸漸小了，巴里臉上刀刮一般的風壓慢慢減輕之後，他感覺舒適了很多。接著，這個時候，他看到了前面的山路上，出現了一些他熟悉的東西。

&ldo;他們全部都死了。&rdo;扎西看了半天，忽然繼續說道，&ldo;那些是死人。&rdo;那些一定都是死人，而且一定是凍死在了這裡，他們就像他們一樣，死死地靠在山壁上休息，最終全部凍死，被冰死死地黏在山壁上。扎西忽然感覺到一股寒意，或許巴里說的是對的，雪裡的都是鬼，他立即站了起來，對其他人說道：&ldo;風小了，我們還是繼續前進吧。去看看，前面這些屍體，都是哪些人。&rdo;

西藏有靠趕著騾、驢、馬等牲畜幫人運輸的人，這種人稱作&ldo;趕牲靈&rdo;，或&ldo;腳夫&rdo;。&ldo;腳夫&rdo;的生活很困苦，走南闖北，翻山越嶺，風餐露宿，一走就是十幾天或至數月、數年，全憑兩隻腳謀生餬口，顯然巴里就是一個腳夫，只聽巴里道：&ldo;你們顧不顧腳夫，我的東家全死了，沒人給我錢，喇嘛你就當給我口飯吃&rdo;。

扎西想了想隨即點頭道：&ldo;我佛慈悲，當然可以&rdo;，巴里接過包袱道&ldo;好嘞&rdo;，接著唱道：&ldo;說四十里那長澗羊羔山，說好婆姨出在我們張家畔。張家畔起身劉家峁站，峁底里下去我把朋友看。我不唱了那個山曲我不好呆，我唱上兩句山曲我就想親人。&rdo;

這是一首陝北信天游。信天游是陝北人民最喜愛的一種山歌形式。歌詞基本以七字為一句，上下兩句為一段，上句起興，下句起題。既可以兩句獨立成歌，也可把幾段或十幾段歌詞並列，用一個曲調反覆演唱。

扎西聽不懂但是林妄言和彭加木聽得出不對勁，彭加木盯著巴里頗有一言不合就要出手的意思道：&ldo;你不是西狄人&rdo;，這漢子忙用藏語道：&ldo;我是藏人，只是以前給外鄉人當腳夫學了兩句&rdo;。彭加木放下了戒心，林妄言卻是不信。

民間曾有&ldo;信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁&rdo;之說。它採用由上下兩個樂句構成的單樂段結構。上句的旋律起伏較大，一般落在調式的五度音或四度音上;下句常常是一起即伏，結束在調式的主音上。信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性，有山西河曲、內蒙伊克昭盟鄰近地區的信天游，但沒聽說過藏區有人唱信天游，而且這麼大聲，是怕招不來雪崩麼?

雖然這漢子解釋為情不自禁，但是林妄言還是留了個心眼，《腳夫調》流行在綏、米一帶，它以高亢有力、激昂奔放、具有鮮明地方色彩的音調，深刻地抒發了一個被地主老財逼出門外，有家不能歸的腳夫的憤懣心情，和對家鄉、妻子的深切懷念。歌曲一開始，連續向上四度的音調，既表現了腳夫激動的心情，又表現了他對自由幸福生活的渴望和追求。但是，在黑暗的舊社會，勞動人民的希望和要求常常化為泡影，他只好把仇恨埋藏在心底，繼續流落在外，過著艱難的生活。下句&ldo;為什麼我趕腳人兒(喲)這樣苦命?&rdo;旋律一起即伏，大幅度向下的音調，正是這種憤恨不滿和感慨情緒的交織，就算有人教他，誰敢在大雪山里教，這傢伙身上疑點太多了。

前面那些死人凍在岩壁上，看上去分外清晰。雖然距離他們只有幾十米，但在這樣的情況下，等真正前進到那裡，也將是四五個小時之後了。扎西回頭望的時候，就意識到其實這裡根本就沒有路，他們行走的方式，就是在岩壁上攀爬。這裡層巒疊嶂，溝壑