第73頁(第2/2 页)

圈,從下折轉左畫一圈,順勢向下撇右方反之再於二撇中寫一黃字,塗沒之,法如前圈上加三點如鼠爪圈下加一小畫,再從下方向左上方一提念道：&ldo;魔星惡鬼，古洞精靈，舉頭同視，俯首同聽，上有六甲下有六丁，騷擾為厲，定乾雷霆，太上有令，命我施行&rdo;。

林妄言這是道符咒打出去，這紅衣女鬼頓時就不動了，林妄言這是要和這密宗和尚搶這女鬼的控制權。自古以來，符咒派別不少，但各拜其祖師，有所不同，就因為如此其符頭的暗號也有所不同。如許多符圖上常見的&ldo;三勾&rdo;就是代表三清(太上老君、元始天尊、通天教主)或三界公(城隍，土地，祖師)的號。三勾在整個符上代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下筆書此&ldo;三勾&rdo;時應暗念咒語：&ldo;一筆天下動;二筆祖師劍;三筆凶神惡煞去千里外。&rdo;一筆一句須恰到好處，就是所謂&ldo;踏符頭&rdo;。

在一般人看來，符圖之術並沒有什麼章法可尋，它們無非是道士和尚騙人弄財的把戲而已，因為很少有人知道符圖的結構，於是民間便有了鬼畫桃符之說，用以飢諷符咒之術。金元文學家元好問說：&ldo;真書不人今人眼，幾輩從教鬼畫符。

從整缽結構上看，每一道符一般都可以分為三個部分，即符座，符腳，符竅。所謂符座是指符圖的上部：亦可叫做&ldo;符頭&rdo;&ldo;符腳&rdo;指符圖的下部。符竅，則為符圖的中部(心臟)，亦可叫做&ldo;符心&rdo;。符頭符心及符腳上，中，下三部分結合為一，便成為一道完備的符圖先說符座(符頭)道門中不同的流派，符圖中不同的種類，所用的符座是不同的如青城派所傳：帝令寶珠五雷祈禱大法。中所用的符皆以&ldo;雨&rdo;字為符座。又如神霄派所傳〈高上神霄玉清真王紫書大法〉卷六所載四三道將軍符。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }

dia (-width:800px) { banners6 { width: 728px; height: 90px; } }

dia (-width:1280px) { banners6 { width: 970px; height: 250px; } }

</style>

<s class="adsbygoogle banners6" style="display:le-block;" data-full-width-responsive="true" data-ad-client="ca-pub-4468775695592057" data-ad-slot="8853713424"></s>

</br>

</br>