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為當年 大明 官兵的血戰確認應得的歷史地位， 國內的史學家們任重而道遠。）

僧兵出山 - 光復 清州

百姓們勇赴國難， 出家的和尚們也不甘落後， 紛紛提刀出世， 超度侵略者們前往&ldo;極樂世界&rdo;。

眼見日軍登陸後一路勢如破竹， 宣祖 朝廷手足無措， 唯能想到的對策除了向 大明 求援， 只有廣募新兵了。 民間雖有義兵， 但好像還是不夠。 宣祖 想到了遁隱山林的出家人。

說實話， 朝鮮政府作這樣的要求， 心裡應該覺得很歉疚。 前面提到， 朝鮮 開國以後大力提倡儒學， 並認為佛教欺世盜名， 施行極力打壓政策。 1419年繼位的 世宗大王 強行將朝鮮國內諸多佛家派系合併為&ldo;教宗&rdo;和&ldo;禪宗&rdo;兩系， 以便管理。 朝廷還肆意沒收寺廟田產， 奴婢， 並把佛家的學院： 都會所， 趕出了京城。 此後佛教日漸勢微， 雖然信者仍眾， 但社會地位低下。

日軍入侵後， 朝廷為了增加兵員， 打算與佛教妥協。 可是， 歷經這麼多年壓制， 佛家能那麼容易就與朝廷一笑泯恩仇嗎？ 宣祖皇帝想到一位解鈴人： 西山大師 休靜。

休靜和尚 年輕時也是&ldo;兩班&rdo;之一， 因為沒有中舉而改行做了和尚， 自此廣結善緣， 掌管過&ldo;教宗&rdo;和&ldo;禪宗&rdo;兩家的 都會所， 在平民和僧眾之間有很高聲望。 1589年， 一批佛教徒聚眾造反， 希望能以武力改變他們在社會中低下的地位。 這批起義者借用 休靜 的名頭， 企圖號召更多的民眾起來一塊鬧革命。 暴亂被鎮壓以後， 當局自然要找 休靜 的麻煩。 幸虧 宣祖 看了報告， 認為 休靜 與暴亂無涉， 才免了一場宗教災難。

休靜 雖然一口答應， 但讓這位得道高僧最後決定出山的， 不僅僅是還 宣祖 一個人情， 藉機改善朝廷打壓佛教的政策也是另一項訴求。 受命之後， 休靜 在 順安 法興寺 募僧兵1500， 大弟子 惟政和尚 在 杵城 乾鳳寺 募兵700， 二弟子 處英 在 全羅道 募兵1000， 三弟子 靈圭 在 公州 甲寺 募兵700， 等等， 在全國共募得僧兵8000。 一時間各地寺院聞風而動， 大有&ldo;十三棍僧救唐王&rdo;的氣勢。 宣祖 聽說募兵順利， 大喜， 下旨冊封 休靜 為&ldo;八道十六宗總都攝&rdo;， 統領全國各路僧兵。 （朝鮮八道， 每道設&ldo;教&rdo;&ldo;禪&rdo;二宗， 共16宗。 ） 自此朝鮮 義兵 隊伍中光頭滾滾， 成為另一隻不可小視的抗日力量。

僧兵部隊第一次大規模參戰於光復 清州 之役。 清州 是 忠清道 經濟與軍事重鎮， 並積有大量的囤糧。 1592年4月26日， 第三軍團長 黑田長政 在北上之際攻陷此城， 並成為日軍重要據點之一。 這時鎮守 清州 的， 是 第五軍團 的 蜂須賀家政 與其數千部下。

1592年7月， 休靜 的三弟子 靈圭 會師 義兵將 趙憲 包圍了 清州城， 欲圖奪回這戰略要地。

說起這位 趙憲， 曾是當年令朝廷之上人人避之不及的刺兒頭。 不像其他 義兵將， 趙憲 的身份是朝廷高官， 以耿直諍言聞名。 1588年末， 豐臣秀吉 派遣使者要求&ldo;假途伐明&rdo;， 朝鮮政府上下為如何對付爭吵不休。 鐵桿的鷹派的 趙憲 指控 豐臣秀吉 是個弒主篡位的逆賊， 強烈要求斬使者以絕日本之念。 日本發動侵略之前， 趙憲 就已認定戰爭不可避免， 要求整兵備武。 可