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世纪》里的女人。在这里，我们的祖先，虽然没能听到《旧约》，但仍然能够构造出完全相同的故事来，只是增加了地方色彩而已。在开天辟地的时候，天空和大地是非常相近的，但是每天晚上，女人割去一片天空放进她的汤锅里。在另一个版本中，说女人每当碾小米的时候，就粗心大意地将她的碾槌敲打天空。还有一个故事说——男人的想象力真是了不起——她在天空的脸上擦拭她因干厨房活儿而弄脏的手。不管女人对天空做了什么，天空最后气愤地离开了，连上帝也一并带走。　电子书　分享网站

荒原蚁丘　第七章（9）

“嗯，这种坦荡荡的沙文主义对于《旧约》的粗糙趣味来说，也许没什么。而《新约》却要求一种更为开明的，更为雅致的，甚至更为可爱的战略，表面上要过得去。所以，男人就想到将他的配偶转变成上帝的母亲，将从创世以来一直待在他脚底下的女人提拎起来，尊敬地放在角落里的一个舒适的基座上。在那儿，她的脚完全脱离了大地，她与治理世界的决策毫无关联，就像从前那些糟糕的日子一样。唯一不同的是，男人不再有一种负疚感，他可以安然坐在那儿，庆贺自己的慷慨和绅士风度。

“与此同时，我们的祖先，虽然对《新约》一无所知，同样创造了他们自己的托词。他们说，纳南卡，那就是母亲，是超于一切的，让我们将她贮存在那儿，直到最后的危险来临，腰被折断并放在火上烤，椰树在它的叶端长出果实来。这时，世界在男人的耳际碎裂，至高无上的女人将下降，将碎片扫在一起。

“我讲得有道理吗？”

“你总是有道理的。说下去。”

“谢谢你，BB。我对这个问题的洞察得益于你。我无法对你说清女人新的角色将会是怎样的。我不知道，我从来就不认为我知道，你必须告诉我们。我们以前从来没有问过你，也许因为你从来没有被问过，所以就从来没有考虑过，你也许没有现成的答案。那样的话，每一个人最好知道现在到底是谁妨碍了这个行动。”

“你真好！”

“这是情书的第一部分，这一部分我特别得益于你的思想。下面是其他的部分。

“诚然，女人是世界上被压迫的人群中最大的一个群体，如果我们相信《创世纪》的话，也是最古老的一个群体。但她们不是唯一的一个群体。还有其他群体——每一片土地上的农民，在工业化国家的城市贫民，各处的黑人，包括生活在他们自己大陆上的黑人，少数民族和少数人的宗教，以及等级制度的受害者。最明显的实际困难是，这问题的广泛性和异质性。并没有一个全球性的被压迫者联合体。各处的自由人也许是一样的，而被压迫者则住在各自的地狱里。现存的正统的发表渠道是无能的，它们不承认这个现实。你知道我在那个问题上的态度。每一个真正的艺术家都刻骨铭心地感觉到这个。各种各样的商人（包括一些自称为艺术家的人）宣扬的最简单的救治方法总是失败，因为人类有一个执拗的抗体：惊奇。人类对于高贵和鄙贱的包容力是令人惊奇的。没有什么制度能改变这个。那是建构在人类精神核心里的东西。

“关于人们像海潮一般起来战胜压迫他们的人，用理论和口号将他们的世界改造成一片友爱、公正和自由新天地的堂皇而笼统的宏愿，充其量也不过是一个大幻想而已。这汹涌的浪涛征服一切，是的。但一千年之后呢，不！在浪涛正要冲击之前，新的压迫者早已秘密地在底流准备好了。

“经验和理智告诉我们，人类争取自由的步伐是零碎的，缓慢的，非戏剧性的。要将一个社会从无底的沼泽里揪出来，革命也许是必要的；但它不会带来自由，甚至还会妨碍它。

“血腥的改革家？这个指责足够提醒你在这些岁月中，我已经得罪了足够多的人了。我自