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前被人看不起的明算科，现在也很有些不同了，因为你要经世，就得以一些数据作说明，这样才有说服力，否则你就流于夸夸其谈了，这也是许清在太学授课时一再强调的。

认识到了这些，许多明经科、进士科的学生都会旁听他的课程，其实他现在来授课已经不用再象以前一样，一个公式、一条算式的逐一讲解了，明算科教授李卓然早将他整理出来的公式、算式编撰成册，他钻研的同时，再传授给学生，现在许清每次来，大都是解答一些学生的疑问，有些学生进步很快，许清都快没有好教的了。

但无论如何，他还是太学最受欢迎的直讲之一。

这天授完课，许清出太学大门时，不期然的与欧阳修遇上了，现在他在翰林院，比较清闲，而他学术上目前在大宋绝对能挤身前三，所以太学自然也常请他来授课。

虽然在军事方面，许清与他政见有些不合，但许清还是非常尊敬他的，而且他那种儒雅博学，刚直不阿的风采一直是许清十分钦佩的，并不会因为一些政见上的分歧而无视他身上的优点。

许清先躬身施礼道不意在此遇到欧阳学士，学士一向可还好？”

“子澄啊，你可是好久没到我府上了，着？可是觉得我那庙小容不下你这尊大佛了”

欧阳修含笑而语，神情很是洒脱，随意中透着一种卓尔不群的感觉，那诗书浸润出来的风姿骨气，是别人模仿不来的。

“学士说笑了，先不论我能不能成佛，就算真成佛了，在您面还一样是晚辈，我是听子固说学士正在用心注述孟，因此不敢上门打扰而已。”

欧阳修哈哈一笑，两人并行而出，引来无数学生的目光，许清邀之同车到西子楼品茶，欧阳修欣然应允。

说来孟子的学说一直未曾受到世人的重视，更没有后世那样与孔子并列为孔孟，在中国孟子是第一个提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’这种民主思想的人，可以说孟子的平民化的，或许正国为他这种限制君权的思想，使得之前一直不受君主待见，他的地位也一直得不到提高。

欧阳修却对孟子的学说非常推崇，一直致力把孟子的学说加以宏扬，把孟子的地位提出来，历史上正是由于欧阳修等人不懈的努力，孟子才得以与孔子合称孔孟，成为二圣之一。

民为贵，社稷次之，君为轻，这种思想需要不可能真个在君主集权的政治制度下实现，但只要得到读书人的整体认同，那同样可以对君主形成一种舆论上的制约，让君主有所顾忌；对欧阳修他们的努力，许清自然是极为赞同的。

有意思的是，欧阳修与孟子的童年挺相象的，两人都是从小没了父亲，由母亲一把屎一把尿的拉扯大。

孟母为了使孟子潜心向学，不顾家境困难，三次迁居，就是为了孟子有个好的学习环境，这世上有几个母亲有这种毅力，学业上自然是对孟子从严要求的。

而欧阳修的母亲郑氏，说来就是欧阳的启蒙老师，他小的时侯家里穷，母亲郑氏用芦苇在沙地上教他写字，画画，读书，如此艰难的环境下，聪颖的欧阳修靠着母亲的这种引导读书识字，最终成就了千秋美名。

若将历史上的母亲做一个排名，看看谁更伟大的话，这两位母亲绝对都能挤身前五，正是她们的潜移默化，悉心教导，再苦再难也不放弃的精神，造就了中国文化史上两座高耸入云的奇峰，光耀千秋，万年不朽

两人前往西子楼的路上，还遇着了曾公亮，别说了，一起走吧

静悠悠的西子楼中，一泫清波，几丛秋菊，三杯香铭，几人散坐亭中闲话，没主旨，随意想到说，了无挂碍。

“说来欧阳学士倡议先秦两汉古文，反对六朝以来华而不实的骈文，提倡孔孟之道，晚辈是非常赞同的，晚辈对这些说不上见解