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受伤这样的偶然原因产生的疼痛，或许是最能引起旁观者深切同感的肉体痛苦。旁观者也很难不为垂死的邻居感到深深的悲哀。然而在这两种情况下，旁观者的感受都无法与当事人相比，因此后者决不会因为前者的泰然自若而感到不快。

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坚强不屈？公正的旁观者

仅仅是由于财富的缺乏或者贫穷，并不能引起多少怜悯。为了这个而怨天尤人，很容易让人瞧不起而不是同情。我们看不起乞丐，虽然在其纠缠下我们可能会施舍一点财物，但我们从来不会郑重其事地怜悯他们。从富翁沦为乞丐常常让人饱尝人世艰辛，所以往往会得到旁观者发自内心的同情。虽然在如今这个社会，遭受这种不幸的人经常是因为自己不争气，但是人们还是非常可怜他，决不会让他一贫如洗而不闻不问。依靠朋友的慷慨和那些债权人（虽然他们可以理直气壮地抱怨他的挥霍无度）的宽容，他通常都能得到虽然微不足道但多少是体面的资助。我们也许很容易原谅遭受这种不幸的人的某些弱点。同时，那些自强不息的人，在新的环境中仍然乐观自足，并不因为地位的改变而自暴自弃，他们不是按照自己的财富而是按照自己的品行来评价自己，因而总是得到人们的深切赞同和高度敬仰。

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我们很难对关乎自己个人切身感受的事情无动于衷。对于别人的倒霉遭遇，我们总爱抱着幸灾乐祸的轻快心情进行回忆，但如果是发生在我们自己身上的痛苦回忆，我们的心情恐怕就会比较惭愧了。

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尚处在童稚之龄的孩子是缺乏自我克制的。对于他来说，不管是害怕、痛苦还是生气，都可以用大哭大叫来唤起保姆或父母的关心。当生活在这个关心的监护人的呵护中的时候，他就没有必要克制什么感情，除了过分地生气以外。当孩子试图发脾气的时候，那些监护人为了自己的安闲舒畅，往往会高声训斥和恐吓孩子，使他保持安静。这种行为明显告诫了孩子：为了自己的安全，有必要抑制一下自己的情绪。当达到上学或者和其他孩子在一起游戏时，他就会发现，别的孩子没有对他任何的偏爱和容忍。为了得到其他孩子的接纳，避免受到孤立和敌对，甚至为了自己的安全感，他会学着压抑自己的愤怒，以及其他的过激情绪，使身边的小伙伴们能够接受。他就这样逐步进入了克制的大学校，学会控制自己的感情。当然，再长的训练和实践也难以达到完美控制自己感情的程度。

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一个意志相对坚强地人可能会保持较长时间的镇定，并尽可能使自己保持旁观者对自己的那种感觉。当他能够在巨大不幸的压力面前保持镇静时，朋友们自然会对他报以敬佩之情。这种满意会使他受到鼓舞，在乐观情绪的促使下更加坚强的挺下去。他努力不去讲起自己的遭遇，如果朋友们比较有修养的话，也不会在这方面挑起话头。他会用各种玩笑话题使朋友们开心，如果非要讲起自己的遭遇的话，他会用一种坚强和比较超脱的语气进行讲述。不过，如果他没有太强的自我克制能力，这种努力就不会持续太长的时间。在谈话时间较长之后，他会难以克制自己的种种本能，出现对自己的遭遇过分的悲哀嗟叹。当代的风气对我们身上的软弱情感比较宽容。如果某人家里遭受了很严重的遭遇，一般习俗只会允许最亲密的亲戚朋友去家中探访，而不允许比较疏远的人前去吊唁。人们觉得关系亲密的人会比较放得开，而且更能给不幸者以最贴切的关怀和同情。其实有恶意的人最爱混在最亲密的朋友行列里进行所谓善意的拜访。这时，即使最脆弱的人也会努力保持坚强镇定，用一种轻松愉快的心态回击来人那恶意的蔑视。

如果一贯具有果敢坚定品质、聪明诚实的人，同样具有了严格的克制能力，那他无论面临如何复杂的局面，