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的，到了后来，出了一位姓田的，把姓姜的一脚踢下宝座，他坐了上去，可是姓田的人数太少，似乎不太安全，他阁下乃生出一个妙法，娶妻如云，然后侧门大开，以广招徕，不管野男人是谁，反正生了男孩，他都姓田。”

二号先生又越窗报案啦，这次不是向治安机关报案，而是向姓田的朋友报案，言曰：“柏先生的无知与儿戏，荒天下大唐……所说的春秋时代姓田的那段故事，不知道是根据什么正史或野史引证而来？这样说法，骗人还算小，在柏先生笔下所认定的，乃是当今凡姓田的似乎都是野种，都是春秋时代那位田家老祖宗乱来一气，或借种生下来这批田姓子孙。柏先生骂人也骂得太缺德了，如果别人说柏先生是‘野种’，柏先生的祖宗不清不楚，柏先生三代以下都是……不告到法院才怪。”

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吓（2）

离开主题而靠夹缠，而靠蠢血沸腾，也是绊脚石的法宝。古时候有一个姓田的或几个姓田的教他的女人偷人，并不等于所有姓田的都是杂种，盖当时姓田的多的是也，好比柏杨夫人跟野男人生了三百个男孩，难道连别的柏姓后代，也都不干净乎？不知道这算哪门子逻辑。不过这且不必管他，管他的是，柏杨先生最喜欢引用典故，没有现成的，我就发明一个。不过真是上帝保佑，偏偏田太太偷人，不是柏杨先生杜撰的，要骗人也是司马迁先生骗人，盖正史也有，野史也有也。正史出自《史记？田敬仲完世家》，野史出自《东周列国志》八十二回。田恒先生杀了齐简公姜壬先生之后，就是这么搞的也。写到这里，顺便建议绊脚石集团，于磨刀割别人生殖器之余，最好多翻翻书，有识之徒大本营《中外建设》杂志社论上，不是说过“足兵，足食，尤贵足教”乎？正是此意。假使阁下看过《史记》，或看过《东周列国志》，就不至说柏杨先生骗人，也不致煽动田姓朋友矣，而我们交起战来，阁下才不致闪了尊腰。

（柏老按：一九六八年，我果然坐牢，田家乱生孩子，仍然是罪状之一，军法官一口咬定我“侮辱古圣先贤”，拿出《史记》和《东周列国志》呈到庭上都没有用，田恒这家伙，真害人不浅。）

祖传老模子（1）

六

柏杨先生在《越窗报案》中，曾有一段反问，文曰：“廖维藩先生是反优生的，那么，请问一下，如果贵阁下的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎？抑反对乎？如果贵阁下的男公子要娶一个痲疯的姑娘，你同意乎？抑反对乎？”

二号先生斥责曰：“柏先生的攻击专家手法真高，运用‘如果’，运用‘乎’这些字汇，以逃避诽谤的法律，不过我们以为，也不能用骂了一条街的方法去骂人三代，廖维藩只谈节育应否问题，与柏先生并无世仇，他的千金或公子亦未尝开罪于柏先生，怎能用‘如果’‘乎’之类的恶意假设，进行攻讦？反过来说，如果别人用‘如果’‘乎’，说如果柏先生的第一任太太三期梅毒，如果第二任太太痲疯，柏先生如何，这叫做‘易地而处’，我问柏先生何以处之？”

二号先生教柏杨先生易地而处，好吧，现在我易地而处啦，有人说我第一任太太害梅毒，第二任太太害痲疯，我决不会气得发疯，一者，凡不合事实的攻击，都不能击中要害，击不中要害的玩意，我都不在乎。二者，即令敝第一二任太太得了梅毒兼痲疯，第三四任太太得了砍杀尔兼在江山楼挂招牌，我也不在乎，盖那并挡不住我们辩论的主题，优生学固不因之而失其价值。柏杨先生错在不该拿廖维藩先生举例，现在吾知罪矣，且改之如下：

“廖维藩先生是反对优生的，那么，请问一下，如果贵老友柏杨先生的千金小姐要嫁给一个三期梅毒的小子，你同意乎？抑反对乎？如果贵老友柏杨先生的男公子要娶一个痲疯姑娘，