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疵，却算不得最好的了。

传承灵盒内的这个宝瓶就是一件先天灵宝，而且是生来就是这副模样，不曾经过雕琢的上等先天灵宝，还是墨瑾瑜此时就能使用的成长型先天灵宝！

它有一个称得上是知名较广的名字——阴阳二气瓶！西游记中云程万里的大鹏雕所使用的随身宝贝。书中说那瓶只得两尺四寸高，乃阴阳二气之宝，内有七宝八卦、二十四气，要三十六人，按天罡之数才抬得动。此宝能装人，人在其中，若不言不语，瓶内极是阴凉，一旦说话，就有火烧来，一时三刻，化为脓血。

孙大圣就曾被此瓶拿住，还是亏了观音给的三根救命毫毛，分别变为金刚钻、珠片和棉绳，才把此瓶钻了一个大洞，逃了出来。

当然在这里，墨瑾瑜不知道吴承恩是怎么知道阴阳二气瓶的，又是为什么这么形容这个宝瓶，反正他觉得，书里的话虽然有不实之处，但也有些地方是可以借鉴的。

比如这阴阳二气瓶虽没有两尺四寸高，但只需凭阴阳二气收入体内，就可以随意变化大小，所以这大小上就没什么可纠结的了。再一个说其内有七宝八卦和二十四气，这个在之前看到的玉简中确有提到，跟书中并没什么差别。而那个三十六人按天罡之数才能抬得动之说，估计若不是像墨瑾瑜修炼了化元诀，想要驭使此瓶，还真只有这一个办法，好在这阴阳二气瓶本就是需以阴阳二气才能驭使得动，墨瑾瑜用它却不必费那么大功夫了。

他可没有三十六个小弟可指使的。

最重要的一点来了——此宝可装人！

这是阴阳二气瓶独有的对敌手段。而装了人的效果，却不同于西游记中所写。它并没有什么不言不语的说法，只要使用者心神一动，即便是个死人在里头，也要一时三刻化为灰灰。

而化人的手段，也不是书中说的火烧，反而是一种连书写玉简之人都说不清楚的变化，总之只要收了人之后，瓶内自然会起反应，而那人全凭本身修为，扛不住的化得快，扛得住的也只是慢些罢了。

当然，若是无视修为的差别随便装人化人，那就成bug了，就墨瑾瑜凭玉简中得知，此瓶能装之人的修为，必须比使用者低，即便是同级的，其体内灵力的含量也高不得使用者，要不然可就要装人不成反要被阴阳二气瓶反噬了。

而装多少人也有说法。因为化人不是瓶子自主去化的，靠的是使用者以阴阳二气驭使才可以。若是体内阴阳二气不够了，别说化人，就是装人也是不成的。这就好比使用者体内的阴阳二气是汽油，而阴阳二气瓶是小车，若是没了油，车也只是个摆设罢了。

这么看来阴阳二气瓶多少有些鸡肋，但换个想法想呢？最起码有了阴阳二气瓶，墨瑾瑜再遇到巨齿火蚁群的时候，就可以尽情的把那些修为低的巨齿火蚁收入瓶内了。这瓶子收修为低的人或妖兽时，可真心费不了多少阴阳二气的。此乃一对多、上对下的利器啊！

而且这阴阳二气瓶最主要的功能却不是对敌上，在玉简中提到，这件先天灵宝其实是一件辅助型灵宝。祖师传下它来，最多为的是帮助后辈弟子修炼化元诀的。阴阳二气瓶可以自主吸收天地间的阴阳，然后再转化为适合‘体弱’的修士吸收的温顺的阴阳二气，避免因为天地间的阴阳过于暴戾而不能吸收。

前文就有提过，吸收阴阳二气的修士可以有三个捷径可走，一个是服用强化经脉与丹田的丹药，或是修炼上佳的炼体法诀。二是赶在黑夜将息白日未至和白日未尽黑夜将来的这两个时辰吸收。三则是寻到能把暴戾的阴阳二气转化为温顺可吸收的辅助型法宝，当然，这个条件也是最难达到的。

而阴阳二气瓶就是第三个了，而且还是比法宝更高一级的灵宝，甚至是先天性的灵宝。可以说墨瑾瑜能得到这件混元观的传承灵宝，真