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“啊，呵呵，哈哈哈哈！”两个专家发出了惊叹，会心的大笑，然后是沉默。
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保罗的地图与“香巴拉”有关系吗？
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长生不老？朝拜进香？
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一片沉默！
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注①《拉萨和卫藏旅行记》（Jorney to Lhada and Central Tibet），1902年美国外交官和藏学先驱柔克义（W。W。Rockhill）编辑出版印度藏学家达斯（Sarat Chandra Das）的著作。其中讲到，布里亚特蒙古人德尔智（Agvan Dorjiev，1854－1938）在劝说十三世达赖喇嘛转向俄罗斯寻求保护时，对达赖喇嘛说俄罗斯是北部的‘香巴拉王国’，这片神奇的土地保护着‘时轮’教义，沙皇尼古拉二世是宗喀巴的转世。1915年将六世班禅喇嘛的名著《通往香巴拉之路》译成德文（Der Weg nach Shambhala）的德国中亚探险家格伦维德尔也说，曾充当十三世达赖喇嘛侍讲（参宁堪布）的俄国布里亚特蒙古人德尔智将罗曼洛夫王朝视为‘香巴拉’统治者的后裔
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注② 藏民族信仰中的“香巴拉”概念源于佛教经典《时轮经》。公元前7世纪“香巴拉”就伴随着佛教经典在印度诞生，直到11世纪，藏文经典《大藏经》的《丹珠尔》中才第一次正式记录和描述了香巴拉国。直到17世纪20年代，“香巴拉”诞生2400多年后，西方人才从西藏等地知道了“香巴拉”神话和传说中神秘的“香巴拉”王国。尽管现实中的“香巴拉”从来都没有被发现，它的存在也没有得到过真实的证明，但是“香巴拉”却仍被世界八大宗教认同和尊崇。
20世纪以前，西藏几乎是西方人的禁地，只有一些传教士和探险家进入西藏，因此，西方“香巴拉”的迷恋是基于“时轮”传统的一些支离破碎的记载，或者完全是捏造。最初传到西方文明中的关于“香巴拉”的信息来自葡萄牙的天主教传教士卡布莱尔（Cabrel）和卡瑟拉（Estêvo Cacella），他们听说了“香巴拉”（Shambala，转写成Xembala），并认为这是中国（Cathay or China）的别称。1627年，他们前往班禅的驻锡地扎什伦布寺后，发现了自己的错误，于是回到印度。卡布莱尔来自日喀则的简要的地理记录和卡瑟拉来自不丹的报告都提到“香巴拉”，并将Shambhala拼写成Xembala，这是欧洲语言第一次提及“香巴拉”。美国学者安德烈。托马斯写道：“天主教传教士卡瑟拉（Stephen Cacella）和卡布莱尔（Joho Cabral）是现代史上在大约350年前就记录‘香巴拉’的第一批欧洲人”。“卡瑟拉神父。。。。。。记录了这个‘着名的国家’的存在，他在日喀则住了23年，并于1650年在那里去世。这位喇嘛赢得人们的尊敬，甚至将他带到了这个神秘的地方——北方的‘香巴拉’（Shambhala）”。
19世纪开始，以“通神论者”为首的一批西方人积极接受“香巴拉”的观念，继而对之进行了丰富的想象和描述，并开展了多次探险式的寻找。“通神论”启发了西方人描述和想象“香巴拉”的灵感，燃起了西方人寻找“香巴拉”的热情和勇气。1888年，“通神论协会”（Theosophical Society）的创立者布拉瓦斯基（HP Blavatsky）在其代表作《神秘的教义》（The Secret Doctrine）一书说中提到了“香巴拉”神话，她声称自己与喜马拉雅山（Adepts）的一个“伟大的白人兄弟会”（Great Wh