第22部分(第2/5 页)

培养成性冷淡的人。就像有人天天晚上要喝茶，可如果让他天天晚上不喝茶也就不想喝了。我要给她一个心理障碍，让她想不到这一点。当然我在其他方面都会好好照顾她的。”

第三种人是不能成功做到上述任何一种模式的失败者，等待他们的大多是婚姻的破裂。一调查对象这样谈到他的一位男友：“他现在连逢场作戏都作不下去了。我曾劝过他，你不爱那女孩不要和她结婚，他勉强自己去结婚，一个月也不和太太过性生活，骗太太说自己阳萎。”另一调查对象在与已婚的前任男友相遇时，后者告诉他已和老婆离婚了，说同她没话说，互相讨厌，没有性欲也没有性生活，“老回味我们在一块儿的

，

时候。

在如何评价自己的同性恋取向这一价值观问题上，我们的调查对象大致可分为基本否定和基本肯定两种态度。

在持否定态度者的身上这一价值观表现为很强的负罪感和压抑感。一位中年同性恋者说：“我懂这事以后，觉得很痛苦。跟任何入都不能表达。书上讲得很隐讳，但我知道自己是这样的人。我和领导、同志们都相处得很好，但是和他们没法谈。我知道自己不正常，但是不觉得自己不道德。我有时表现出女人的言谈举止，有时能控制，有时下意识流露出来。有同事说，你说话真好听，像小女孩似的，性格温柔挺好的。可也有人说，你女里女气的。我听了很自悲。。。我总觉得这不是什么值得张扬的事，我不愿把这种身份暴露出去，我惭愧，有负罪感，很压抑。现在的年轻人敢爱敢恨，我们这些在正统教育下长大的人却总认为这不是什么好事。自己有批判能力才感到痛苦，人都有点双重人格了。我和朋友说，我们都是挺好的人，惟独这一点和人家不一样。我自觉工作能力、理解能力都不比别人差，但我知道自己在这一点上永远不如人家，这将是我终身的遗憾。。我觉得是先天的，不怨父母，不是谁教的，不是看书看的，咱这种人就是这种人。人家不是不注意我们，就是厌恶我们。别人不能设身处地为我们想，我能设身处地为他们想。有时我幻想有一种办法，打针吃药能改变我。但是治病的人都不是我们这种人，所以不能了解我们。我几次试图像戒烟那样把它戒掉，最终还是失败了。”

但是，也有相当一部分同性恋者对自己的性倾向持肯定态度，并不感到有负罪感、压抑感或觉得自己有病，而是“觉得自己的生活很充实”。就连前述那位典型的有负罪感的人也说：“我翻来覆去想，我的一生只能是悲剧。但在我最高兴的时候也会觉得很幸福，因为大多数人不能理解的，不能感受到的我能感受到，我好像探索了一点什么秘密似的。别人只有一种幸福和快乐，我却有两种。”（注：这位在我们看来实际上是双性恋者，他对女性不反感，甚至还有好感。）

尽管同性恋群体中有人感到压抑、有人没感到压抑；有人有负罪感，有人没有负罪感；有人认为自己有病，有人认为自己没病，但他们在一个问题上却空前的一致，即：不认为自己是不道德的。一位中年同性恋者在很长时间里一直认为自己不正常，十分痛苦，在他已过“不惑之年”之后，却逐渐改变了看法，认为“这是自然的”了，虽然他对同少年打交道仍有些负罪感。他曾经写过一篇《重新认识同性恋》的文章，其中观点很能代表同性恋的价值观。文中指出有三个对同性恋的观点是站不住脚的。其一为“变态论”，他认为既然同性恋是古而有之，那它就是常态，不是变态；其二为“道德败坏论”，他认为这不是道德品质败坏的问题，因为他曾经痛恨自己，极想

改变，但改变不了，可见至少不是明知故犯；其三为“享乐论”，他驳斥了一般人认为搞同性恋是贪图享乐的观点，反问道：如果是为了追求享乐为什么不去找异性呢？值得注意的还有北京男同性恋者