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好的机会来检验浪漫爱与现代化关系的理论。换言之，随着中国现代化进程的推进，是否也发生了婚姻从以维持生活基本需要为主要原因到以浪漫爱情为主要原因的变化？这一点又受到哪些社会因素的影响？

有人认为，浪漫爱基本上是西方的东西（美国有些人甚至认为它是美国社会中的婚姻所独有的，而欧洲人是有门第观念的），它是文艺复兴的产物，其哲学基础是人文主义。中国传统社会一向把爱情放在次要地位，于是有“父母之命，媒妁之言”以及“门当户对”一类深入人心的做法与观念。但在我看来，中国古代并非没有以浪漫爱情为基础的结合有许多描写浪漫爱的文学作品为证

只是以浪漫爱为基础的婚姻不占主导地位、没有成为人们的行为规范甚至常常受到不同程度的压抑罢了。这项研究打算从两个方面着手：一是对婚姻实际情况的描述它是以浪漫爱为主要原因还是以维持生活基本需要为主要原因？二是对浪漫爱现象的解释有哪些社会因素在影响着人们的浪漫爱情，决定着他们婚姻中有较多或较少的浪漫爱情？

文献综述

关于浪漫爱的研究很多，我把它们分类综述如下：

第一类是关于浪漫爱度量尺度的研究。要想研究浪漫爱，首先必须确定度量尺度，巴蒂斯）在

年曾设计了一套

项的指标来度量浪漫爱，数年后又删节成

项（巴蒂斯，

年，

年），

。卡茨

他采用的是里克特尺度（

）将浪漫爱的标准概括为以下三项，第一，关注对方，第二，建立在相互了解基础上的亲密感，第三，愿意给予、分享甚至做出牺牲（卡茨，

年）。诺克斯（）与同事创造出所谓“诺克斯一斯波拉可夫斯基尺度”，用它在个中学女生、

个中学男生、

对结婚不到

年的夫妇及

年）斯劳斯基（）在题为《爱情的标志》的研究报告对结婚超过

年的夫妇中进行了调查。（诺克斯，

）情投意合，

与对方在一起的

中指出爱情的五大要素：

愿作牺牲，

欣喜

欲望，

分享快乐或分担痛苦，

（快乐）。他还将相爱双方的感情发展过程分为三个阶段：第一阶段是分享双方的社会属性，第二阶段是双方在一些主要的爱好上相辅相成，在第三阶段，双方能够同享社会与人格的需要（。斯劳斯基，

年）

第二类是关于浪漫爱与现代化关系的研究。

兰茨）在《前现代时期的浪漫爱：社会学评论》一文中指出，现代化理论忽略了浪漫爱这一重大内容，仅仅将其归结为都市化与工业化。文章认为，浪漫爱的发展是现代化过程的一部分，受到现代化过程中经济、政治和社会诸因素的影响，许多关于浪漫爱的研究因忽视了现代化过程这一因素而误入迷途。（兰茨，

年）

奥庞（

）的一项研究发现了同一般浪漫爱与现代化关系理论相对立的证据，值得注意。他在研究报告中指出，一般认为，婚姻是由以下两种力量之一缔结起来的：一个是夫妇在维持生活基本需要上的相互依赖，另一个是浪漫爱情。前者属于传统社会的婚姻，后者属于现代化社会的婚姻，二者是此长彼消的关系。但是在他所做的一项非洲阿肯母系社会的调查中发现了与上述理论不符的事实，从而对这一理论提出了挑战。阿肯母系社会有

万人口，占加纳全国人口的五分之二。在这个社会中，两性十分平等，社会规范一向认为妇女应当经济独立，而婚姻应