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用。他说，我不让你这样，我喜欢你，我要独占你。我说，谁也别想独占我。他不问我真

名地址，说，‘如果你爱我，会主动告诉我的’，他却把自己的真名地址都告诉我了。”

在“社会上”，谁都不想被别人知道自己的真名字。这种不问对方姓名就把自己交到对方手里的做法，有点“倒执太阿、以柄授人”的味道。这位追求者

写了很多缠绵的情书，除了显示出文学修养和修辞才能之外，感情也十分真挚热烈。在

岁生日之际，

甚至将写给他的一首情诗在报纸上发表了。

在一段时间内接受了对方的感情。这段时间的经历说明同性恋与异性恋的感情一样是排他的。

如此描述他与

的交往：“从

月初到

月中，他一直接送我上下班。我要出去就跟他说‘我出去’，他允许我同别人接触，但不能做爱。每次我出去他都远远看着我。那段时间，每晚

点半他一准接我到他家，晚上把我送回家，我从不在他家过夜，我怕真爱上他不可自拔。那段时间说幸福也幸福，说不幸福也不幸福。。”这段感情可算得同性恋感情生活中的典型事例。

在同性恋的感情生活中有追求者与被追求者的角色之分。有些调查对象承认他们正在寻求一位值得追求的人，另有人则认为“爱人是痛苦的，被爱是幸福的”。而这两种角色不是不可转换的，正如一位调查对象所说：“今天我被追求，明天也许我去追别人。”这一点同异性恋完全一样。但有一点与异性恋绝对不同，同性恋感情上的角色往往与性生活中的角色有关，感情生活中主动的追求者，往往要在性生活中扮演被动的接受一方。同一个人在与不同对象的性关系中变换角色，这是异性之间难以做到的。

关于同性恋的性行为方式，一般圈外人总以为是以肛交为主，其实不然。我们的调查受条件所限不能做定量统计，但我们深入访谈后所得到的印象是，在“社会上”的同性恋者之间，肛交所占比例并不大，而口交的比例则大得多。原因有以下三点：据调查对象反映，首先，肛交受到身体条件限制，并且完了事要立刻洗澡。北京的大多数同性恋者很难找到有浴室的房间作为发生关系的地点，因此这一说法令人信服；其次，照一位调查对象的说法，“干这种事，除了卫生条件好，总还得有点什么原因。或者爱别人爱得发狂，乐意接受别人肛交，或者自己年纪大了，条件不好，对方条件好，才乐意接受。”再次，同性恋者中间有一种说法：“一般乐意接受生人肛交，不乐意接受熟人肛交。熟人之间都怕因这种事闹矛盾，所以长期的关系中肛交很少，多是互相口淫。”总之，一般同性恋者都有肛交的经历，但它似乎是较不寻常、较为重大的事件，至少不是做爱的主要方式。

如前所述，同性恋者的性生活中角色可以变化，往往有一方角色地位较高（男性角色），另一方角色地位较低（女性角色）。由此就产生了谁来充当低角色的问题。在同性恋群体之中，一般的行为规范是，年纪小的、条件好的、被人追求的角色地位高，年纪大的、条件差的、追求别人的角色地位低。因此，就有“刚刚入道的人一般不肯接受肛交，觉得吃亏”，“年纪小的连为别人口淫都不乐意”等等说法。这里还有个习惯问题。据说有人肛交上瘾，专门喜欢扮演女性角色，接受肛交。

调查对象们常常将“接受肛交”（与之相对应的是“施予肛交”）与受虐混为一谈。他们说，“接受肛交就是受虐。”与异性恋在同一次动作中双方都能达到快感高潮不同，同性恋者的性行为方式（肛交、口交）一般总是一方痛苦，一方快乐；一方服务，一方被服务，因此他们才将主动（施予）一方视为施虐，将被动（接受）一方视